"Vanaema-Metelitsa" (Saksa rahvakultuur): kokkuvõte ja analüüs

Kõigi nende autorite seas, kes kirjutasid rahvamuusikat ja loonud oma lugusid, mis põhinevad neis, on vennad Grimm üks kuulsamaid. Nende pliiatsist tulid paljud lugupeetud kirjanduslikud teosed ja kirjanduslikus vormis "Vanaisa-Metelitsa" (saksa rahvamuusika) ei ole erand. Mõelge selle lühikesele sisule, peategelaste omadustele ja proovige ka väikest analüüsi tööd teha.

"Vanaema-Metelitsa" (saksa rahvamuusika): maatükk

Nii, nagu tavaliselt, oli leskel kaks tütart: emakeel ja tütarlaps. Ütlematagi selge, et esimene oli absoluutne laisk, teine oli töötav tüdruk. "Vanaema-Metelitsa" (Saksa rahvamuusika), kokkuvõte, mis sisaldab, algab kahe tütre opositsiooniga. Muide, seda lähenemist jälgivad ka vene rahvapidul, mida arutletakse töö analüüsiosas.

Patšüla tegi seda, mida ta kogu päeva jooksul oli teinud õue ja kedratud lõnga. Tema sõrmed olid täis spindliga, nii palju, et nad pidevalt veritsesid. Nii juhtus, et ühel päeval märkas vaene tüdruk, et spindel värviti verega. Ta pidi pestud ja ta läks kaevu, et vesi pühkida. Aga siis tekkis ettenägematu - spindel kukkus maha.

Siis järgnesime oma võõrasmajutusele, tüdruk otsustas spindlit tõmmata kaevu sisse. "Vanaema-Metelitsa" (Saksa muinasjutt), jätkub lühike sisu asjaoluga, et alates sellest hetkest algavad peamise positiivse kangelanna seiklus, mis toob kaasa loogilise tulemuse. Kuid enne tüdrukut on ikka veel palju katseid ja üsna tõsiseid, millest ta, nagu nad ütlevad, ausalt.

Rahvamuusika "Vanaema-Metelitsa": töökas tüdruku seiklus

Pärast seda, kui ta hüppas süvendisse, tundis ta suurt hämmastust, et tüdruk ei olnud vees, vaid rohelisel heinapiiril. Üllata teda ei olnud mingit piiri, kui ta läks kaugemale.

Siis nägi ta ahju, kus oli suur hulk küpsetatud leiba. Nad olid nii kuumad, et nad ei suutnud enam sulgeda, ja nad palusid tüdrukul neid välja tõmmata. Loomulikult võttis ta kühvelõika ja tõmbas nad välja.

Veelgi enam, kui "vanaema-Metelitsa" (Saksa rahvakultuur) jutustab, kohtus ta õunapuuga, mis oli küpsetest puuviljadest raskendatud. Nad palusid ka tüdrukul raputada neid, kuna nad olid täiesti küpsed. Ja see on meie kangelane.

Siis jõudis ta väikesse majja, kus talle jõudis suurte hammastega vana naine. Tüdruk oli esialgu mõnevõrra hirmul, aga, nähes ennast head suhtumist, rahulikult.

Vanim naine ütles, et tema nimi on vanaema-Metelitsa, ja kui tema sulgi pekstakse, nii et puri lendas, siis on inimlikus maailmas kohev lumi. Ta ütles, et alates sellest hetkest peaks tüdruk tegema seda tegevust.

Too mu vanaema eest

Nii et meie kangelanna otsustas jääda vana naise juurde, pidevalt tegelevad majapidamistöödega. Kuid hoolimata asjaolust, et ta elas siin palju paremini, hakkas ta kodust lahkuma ja palus Metelitsalt lasta tal minna. Vanaema vastas, et tüdrukul on hea süda, ja sellest tulenevalt on töö tasu muljetavaldav.

Ta juhtis tüdrukut väravani ja kui ta nende kaudu mööda läks, tuli ta kulda vihma. Tüdruk naasis oma emakeele juurde ja kukk, kes nägi teda, karjus, et tüdruk oli kõik kullaga.

Naerus

Olles seda vaadanud, otsustas mu võõraja Metlitse't saata ja laisk, et seda kulda saada. Aga teel, tüdruk keeldus abistama nii ahju kui ka õunapuu. Olles tulnud Lumetööstuse majja, oli esimesel ja teisel päeval sulgedega peksmise peksmine ikkagi kuidagi (meenutas auhinna), kuid kolmandal päeval keeldus ta tõusta voodist.

Loomulik tulemus

Siis otsustas vanaema tema kiitustada. Naeratus arvas, et tema kallale kallatakse ka kuld, kuid selle asemel võttis ta vastu musta tahma. Cockerel, nähes teda tagasi, hüüdis, et "blackie" läks tagasi. Olenemata sellest, kuidas ta proovis tahma pesta, ei juhtunud midagi, ja nii jäi ta nigeeri.

Krundi lühikirjeldus

Siin oleme lühidalt ja töölt lahti võetud. Lugu kohaselt saavad paljud aru, et "vanaema-Metelitsa" (saksa rahvakalitsioon) sarnaneb väga vene rahvavitelt, mis muideti loodi palju varem. Kõigi sellega on töö iseenesest kujundatud kahest klassikalisest vene keelt, kas pole?

Loomulikult on lugu "Vanaema-Metelitsa" lühikese sisuga vennad Grimm ehitatud selliste vene eepose kuulsatele teostele nagu "haned-luiked" (kohtumine pliidi ja õunapuuga) ja "Morozko" (hüppavad kaevusesse, lumetorustiku ja tasu vineerides) .

Muidugi võib öelda, et seda võib nimetada plagiaadiks, kuid seal on üks "aga". Fakt on see, et enamik kriitikud leiavad Grimmi venda mitte nii palju muinasjuttude kirjanikele kui rahvakultuuriga seotud klassikaliste lugude jutujatele ja turustajatele. Nõus, ja kutsuda see muinasjutt puhtalt saksa on lihtsalt võimatu. Rääkimata vene mütoloogiast ja eepost, selliseid lugusid võib leida paljudes kodakondsus- ja kultuurielus.

Kuid nagu juba selge, on see töö ise vähem huvitav, eriti kui see on kirjutatud lihtsa keele jaoks, mis on kavandatud laste publikule. Kuid siin on selgelt "täiskasvanute" järeldused. Lõppude lõpuks võib seda lugu seostada nende teostega, mis mõistavad laiskust. Ja rahuldust ja rasket tööd tuleb alati tasustada, isegi kui te seda üldse mitte ootate.

Loomulikult tingib naeratuse ja soovi aidata oma naaber ainult asjaolu, et tasu on sobiv (nagu laiske tüdruku puhul). Ja see, pean ütlema, et paljud lapsed saavad visuaalseks õppetundiks, mis näitab, kuidas inimesi ja tööd kohelda.