Ettevalmistus Püha õhtusöömaaeg kohta nõu kirikuisade õigeusu kirik

Kõigil patristliku kirjutisi, öeldi, et keegi võiks olla väärt osaduse, kuid siiski see on eraldatud, et igaüks, kes hakkab sakramendiks, on kohustatud püüdma kokkusaamine Kristuse. Ettevalmistus armulaual ei tohiks piirduda Gauvin ja lahutamise teatud palveid. Esimene kohustust armulaua puudumise tõttu pahameelt või viha lähedal, kerge tunne puhas südametunnistus.

Matteuse, Issand ütles: "Kui sa oma andi tood altarile ja mäleta neid vend, kes ei loobunud, jäta info olemas, kuni nad leppida tema vend." Takistus enne osaduses on toime pandud isiku poolt patud. Nad peaksid siiralt kahetsema Jumalale ülestunnistus preester. ROC tehtud edasi sakramenti paastu, sest keha peab predochischeno post. See on vana traditsioon, mis sai toona, kui liturgia hakkas tegema peale "armastus pidu" - Agapa.

Ettevalmistus osadust sisaldab erilist askeetlik eeskirjad, nagu post mõne päeva jooksul. Aga tekkimist see traditsioon palju hiljem. Ja tänu sellele, et alguses armulaua sai harvad ja ebaregulaarsed. Ei ole selge määratlus, kui palju on vaja valmistuda õhtusöömaaeg. See kõik sõltub võtmise sagedus püha saladused Kristuse. Kui see on tehtud sagedamini kui kord kuus, see on piisav, et ühel päeval tühja kõhuga, ja kui vähem, siis peab vähemalt kolmepäevase kiire. Tuleb meenutada, et see vaga traditsioon vene õigeusu kirik, mis julgustab kristlasi vaimselt minna sügavale ennast ja meeles pidada oma süü. Muide, teistes kirikutes ja paastu ülestunnistus enne armulaua ei praktiseerita.

Aga üks postitus ei lõpe valmistamisel osadust. Palved paastuajal, hommikul ja õhtul, siis ei ole lugenud, ja teha murtud südame. Lisaks igapäevasele palved, on oluline luua järgmise kaanonid:

• Patukahetsuse Issandas Jeesuses Kristuses.
• Palve teenust Blessed Virgin Mary.
• Guardian Angel.

Need kaanonid heidetakse eelõhtul osaduse pärast õhtul teenus, kuid hommikul, päeval varemed Kristuse pärast hommikust õigus lugeda Service Püha õhtusöömaaeg.

Kõik ettevalmistamisel osadust suunatud isiku tunne ja realiseerida oma väärtusetuse, patune eluviis ja mõtteid. Ja nagu tulemuse, hakkasin sakramenti tunde siiras patukahetsus. Peamine viga paljud neophytes on suhtumine sakramentide omamoodi maagiline protsess. See on väga selgelt mõista järgmist: kõike, mis on tehtud templid, mitte maagia. Selles, esiteks, see põhineb, uskudes , et autokefaalsete kirikud suunitlusega kristlus. Maailm on suur ja mitmekesine, ning kõik muud kristlike usutunnistuste et mõista patristliku tõde moonutatud tundmatuseni. See on väga ohtlik arvate armulaua määratlusest «Opus operato». See on katoliku lähenemine kiriku sakramente. Nad korraldused tehakse tegevuse tõttu läbi: preester ütles teatud sõnu, ja see ei ole oluline, siis usun Kuidas kaussi Kristuses või mitte, sakramenti on oma "hea" action. Rohkem up. Paulus ütles: "Sellepärast on ka palju teie seast on haige ja isegi surra, et ei sobi Alustada Püha Mysteries Kristuse" (1Kr 11. peatüki artikli 29-30 ...). Ja see tähendab, et ükskõik kui haruldane inimene ei sobi kaussi, valmistada sakramenti tuleb seostada oma sisemise transformatsiooni. Pea meeles, et St. Joann Zlatoust ja pool tuhat aastat tagasi tõi näite: "Kurat sisestatud Juudasele koos osaduses hetkel Last Supper".