Mis on rahvas: otsida mõiste

Nõukogude historiosoofias ja esteetika, on olemas selline mõiste nagu kodakondsusele. See ei ole üheselt mõistetav sõna, mis vajab selgitamist ja määratluse. Asjaolu, et see rahvas ja kuidas arendada arusaamist mõistest akadeemilises maailmas, me käsitleme allpool.

Esimene mainita

Arvatakse, et mõiste "rahvas" oli esimene kasutatakse kirjas P. Vyazemsky, ta kirjutas, nagu Varssavi, A. Turgenev. Hoovis oli siis 1819. Sellest ajast peale on arutelu, mis on rahvas, ei taandunud. Esiteks, see puudutab ajalugu, vaid ka oluliselt mõjutanud kirjanduse ja teiste inimtegevuse valdkondades ja teaduse. 1832. on kuulus valem "õigeusk, autokraatiaks Rahvus." See juhtus koos kerge käega Uvarov, kes tunnistas sõna oleme huvitatud üks peamisi kategooriaid filosoofia.

sotsialistlik realism

Nagu ideoloogilisi mõiste üheaegselt õnnistatud esteetiline funktsioone perspektiivis sisestatud valemi sotsialistliku realismi. See kõlas nii: "ideoloogiline, pool, rahvas." Aga see oli palju hiljem, ja seda me räägime allpool. Üldiselt sama kuni keskel üheksateistkümnendal sajandil mõtlejad, püüdes vastata küsimusele, mida kodakondsus, isikukood tihtipeale siseriiklikud kategooriad. Seega mõiste "rahvas" ja "rahvus" on tihti sünonüümiks ja vahetatavad.

Poola traditsioon

Aga peale eespool, on olnud muid tõlgendusi, nii Venemaa kui ka välismaal. Seega hõlmab mõiste narodowość kaashäliku poleerimiseks kasutati kahte ideoloogilisi väärtusi. Esimene oli sõnastatud vaimus valgustusaja ja kaudseid inimeste identiteeti-riik. Teine oli seotud rohkem Romantism ja hõlmab mõiste üksikute kultuuri inimesed.

Vene alternatiiv

Venemaal oli ka, kuigi harva, alternatiivsete vastus küsimusele: "Mis on rahvas?" Näiteks mõistet võib tõlgendada kui teostus levinud kui inimeste identiteeti madalamate klasside, erinevalt intellektuaalse ja aadli tõsta kooskõlas Lääne kultuuri.

Edasine areng enne revolutsiooni

Järk-järgult, mõiste, mis on rahvas, on muutunud üha omandada natsionalistlikud ja isegi šovinistliku järelmaitsega. Kui keset XIX sajandi ja veidi hiljem kui mõistel võib mõista ka mõistet omakultuuri ilma viide kodakondsusele välja vahetult enne 1917, mõjutas ideid positivism kasutada sõna oli märk halb maitse ja mahajäämuse. Ja see on mõtetes rohkem tihedamalt seostatakse natsionalistliku.

Nõukogude perioodil

Mis on rahva ajaloos Nõukogude Liidu, on võimatu kindlalt öelda, sest selle sisu sõna mitu korda põhjalikult muutnud nõukogude ideoloogia. Algselt see üldse oleks salata nagu jäänuk monarhia. Termin on muutunud aktuaalseks pärast uuesti 1934. kui hetkel XVII kongressi bolševike kuulutati lõpuks klassivõitluse ja kategooria "klass" on andnud viis üldisema - "nõukogude rahva". Seega, selle asemel klassi milline hakkas rääkima rahvusest. Aasta lõpuks 30s sõna osaks Nõukogude igapäevaelu ja on olnud nii võimas ideoloogiline tähendus, et iga katse vaidlustada või tagasi lükata tajuda Nõukogude-vastase tegevuse. Teiselt poolt, ei olnud selge määratluse, saab üheselt määrata, millised rahvusest. Kirjanduses, näiteks, märkis muu hulgas, et kirjanikud nagu Puškini ja Tolstoi, "loodud inimeste poolt," ja see oli ilming rahvas. Keegi ütles, et kirjanikud väljendada rahva vaatamata oma klassis. Ikka teised usuvad, et see sõna on peidus oluline demokraatia. Taaspinnatud määramiseks lõhnas natsionalismi. Näiteks teada , mida rahvas ja rahvuse, püüdis Pospelov. Ta kirjutas, et "eesmärk üleriigiline progressiivne sisu" tuleb mõista seda mõistet. Teine versioon määratlus põhineb katse kindlakstegemiseks etnilise ja erakondlikust kuuluvusest. Aga veelgi pärast Stalini, seda rohkem erinevad on realiseerimise Nõukogude Liit on rahvusliku identiteedi suhteid Inimesed.

Venemaa järgses Nõukogude perioodil

Kategooria rahvas oli tajutav ja mõtlejad postsovetlikus perioodi Venemaal. Aga nagu nõukogude ajal, nende seas ei ole üksmeelt. Ühelt poolt, et võrdsustada rahvusest õigeusu püüab taastada väärtus tuntud valem, kes tahavad taastamise monarhia. Teiselt - rahvas on tihedalt seotud ka rahvusliku identiteedi, joonistus võrdusmärk nende vahel. Need kaks tendentsi on sarnane ühe, nimelt et nad postulaat paremust ühiskonnas kollektiivsete üle üksikisiku üksikute. See jäänuk võrdselt nii Nõukogude ja inglise süsteemi, ja sel päeval on see siiski püsib.

Lõssenko pakuti välja, et rohkem objektiivne selgitus mida rahvuse, antakse tulevikus, kuna see mõiste on kindlasti jääb nii mõtte-kategooria ja lahutamatu osa tulevikus ainult hakkavad moodustuma ideoloogia riik. Täna, tema arvates on võimalik ja tuleks piirata ainult väga tingimuslik ja ebamäärane mõiste kodakondsuse ülevenemaalise. Ikka, mainstream on intuitiivse suhe rahvustest, kus kollektivistlikku "me" ülimuslik üksikute "I".