Sotsiaalne diferentseerumine: mis on selle tähendus tänapäeva ühiskonnas?

XIX sajandil oli levinud selline seisukohti sotsiaalse struktuuri ühiskonnas, mille kohaselt peamised kriteeriumiks sotsiaalne diferentseerumine seotud tootmisvahendeid. Eelkõige on see seisukoht oli marksismi. Kuid selle teoreetikud olid isoleeritud mitte ainult klassi, vaid ka kihi iga klassi (näiteks väikese, keskmise ja suure kodanlus), rõhutades sellega, et ebavõrdsuse ja tõrjutuse on iseloomulik iga rühm inimesi. Kuid nad uskusid, et nad tuleks ületada, ja selline klass, proletariaadi, et mängida seda missiooni ajaloos.

kontseptsiooni välja töötanud Seevastu klassi teooria, mis põhineb samal sotsiaalset diferentseerumist lamas. Selle loo autor kihistumine teooria oli Pitirim Sorokin. Ta on välja töötatud terve süsteemi märke ja kriteeriumid sotsiaalse kihistumise, mis moodustavad struktuuri sotsiaalse organismi. Sorokin eristada ühemõõtmeline ja mitme muutujaga kihistumine, mis on jaotuse ühiskonna rühmadesse nagu "kihtide" ühe funktsiooni ja terve rida neist. Ta jagas need kihtide selliste tunnusjooned tööhõive, sissetulek, elutingimused, haridus, psühholoogiline tunnused, usulisi tõekspidamisi, käitumist stiilis, ja paljud teised. Paljud tänapäeva sotsioloogid on seisukohal, stratum baasi ja "lõpu" osaks sotsiaalsest struktuurist.

Teadlased on ka huvitatud sellest, kuidas saatus individuaalseid ja sotsiaalseid diferentseerumine ühiskonnas on määratud jagamine kihtidesse. Nad arvutatakse võimalust üleminek ühest rühmast teise (horisontaalne mobiilsus), samuti jooksul klasside (vertikaalne), üks, kaks või rohkem põlvkondade, rõhutades nende hulgas õigustatud ja juhuslikult liikuvust. Uurides probleem kihistumine suur roll teooria Max Weber. Ta uskus, et vahe inimrühmade on tingitud mitte ainult juurdepääsu avaliku rikkuse, võimu ja õiguse ka sotsiaalsete näitajate - staatus ja prestiiži. Weberi järgi iga rühm on omane teatud eluviisi - harjumused, mustrid, väärtused.

Õppimine standardid, et määrata inimeste käitumist avalikus süsteemi, samuti kuidas sotsiaalset diferentseerumist mõjutab nende staatus, tegelesid filosoofid ja sotsioloogid nagu Lyndon ja Mead. Sellised komponendid sotsiaalse rolli, nagu stereotüüp ja prestiiži, et inimesed asjakohaselt jagavad oma rühma, et hinnata mis tahes isik või sündmus (nt brändi riideid osta, kas saata oma lapsi Yelky Ülikool, see peab olema Rolls-Royce või Mercedes ). Kui inimene tahab vabaneda kehtestatud rolli, reeglina, usutakse, et see on kaotanud prestiiži ja saab rakendada oma sotsiaalse sanktsioonid.

Sotsiaalset diferentseerumist nendel juhtudel muutub reaktsiooni rühma ja isegi kogu ühiskonna inimese käitumist, mis "keeldub" täita ootusi vastavuse üldtunnustatud normide ja väärtustega. Sellised sanktsioonid võivad olla saadaval seaduse alusel, ja mõnikord nad põhinevad tolli, kõlbluse või religioon. See on eriti iseloomulik traditsiooniliste ühiskonnas, kui nad lähevad käigus isegi füüsilist tegevust - peksmine, surmanuhtlus või Lynch hukkamine vangistusega. Muudel juhtudel kohaldatakse majanduslikud sanktsioonid nagu trahvid või vara konfiskeerimine. Aga moodsaim riikides piirdub peamiselt tähemärki näitab lugupidamatust.

Vastastikmõju sotsiaalsete rollide, staatus, sanktsioonid, prestiiži ja teiste sarnaste mehhanismide õpib erialakonkursside, interactionism. Kõik need rühmad, ütlevad teadlased, loob oma "maailma", kus maalitud "elu script" teatud toimingud, teatud riideid. On isegi sotsiaalset diferentseerumist keele tekitatud erinevused suurte inimrühmade professionaalses või ettevõtte valdkonnas. Kuid selline maailmad on ebastabiilne. Need või muud avalikud üritused, eriti suurte, mis sunnib inimesi mõtlema oma rolli ja mõnikord tegema väga ootamatu tegevuse. Nii muutus tuttav maailm, kus rolli äsja laiali.