Budism algajatele. Mida on vaja teada, kui uus tava?

Lõpus XX ja alguses XXI sajandil. Ida religioonide hakkas aktiivne laienemine läände. Sellised religioonid nagu budism ja hinduism, on neid erakordne, uskumatu edu. See on palju põhjuseid - nabivshaya vana kultuuri tarbimise kehtestatud peaaegu sama ideoloogia demokraatlike asutuste puude ja ühekülguses oma religioossete traditsioonide, iha eksootiliste ja muidugi soov mõista intiimne teadmisi Idas, mis on legendaarne. Käesoleva artikli eesmärk on selgitada ainult üks aspekt kogu selles kontekstis - põhitõdesid religioossete tavade budistliku teisendada.

Umbes budistlik tee

Budism ühendab mitmesuguseid sõltumatu koolid ja traditsioone. Aga neil kõigil on üks ühine alus - kui kolm peamist religioossete väärtuste kõigi budistide tunnustada Buddha, Dharma (st Buddha õpetused) ja Sangha (budistlik vaimne kogukond). See nn kolme pühamuid. Tähenduses budistliku praktika - saavutamist valgustatuse realiseerimise Buddha-iseloomuga mees. See on kerge Selle eesmärgi ja tema täita kõiki rituaale, etlema mantraid, meditatsioonipraktika ja nii edasi. Kuid budismi on mitu nägu ja selle eri nimiväärtusega sageli väga erinevad üksteisest. Seetõttu suhtes esialgse praktika, mida on vaja Jaapani Zen vilunud, väga kaugel ettepanek järeltulija Tiibeti Gelugpa. Keskendume peamiselt traditsioone Tiibeti budismi, sest nad on enim esindatud ja hajutatud meie riigis, nagu traditsiooniline kolme piirkondades.

Enese aktsepteerimine budismi

See teema on vaja puudutada, sest paljud inimesed, pärast lugemist budistliku kirjanduse, äkki otsustada saada budist, ja kohe hakkavad harjutada teatud rituaale või meditatsiooni. Kuid mitte kõik nii lihtne. Uskuda tõde budistliku õpetused isik, muidugi, võib ja peab ta enda. Aga siin on pea end täieõiguslik budist, mis kuulub Sanghasse lihtne lahendus ei piisa. Et sisestada vaimne kogukond, see on kohustatud vastu võtma nn kolme juveele. Vastasel juhul nimetatakse varjupaika lubadusi. See oli tema, kes siseneb isik budismi. Algajatele, on oluline, et esimest korda sel vanduma heaks kiitnud üks volitatud teenistujate Lamas. See nõuab isikliku kohtumise laama ja vanduma tseremoonia varjupaika. enamik tavasid on mõttetu ilma pühendumist sellele üleandmise varjupaika.

selge visioon

Peamised budistliku praktika tuleb mille eesmärk on arendada oskusi puhas visioon. Viimane tähendab, et üks peab täiesti ja täiesti jääda "siin ja praegu", vabastades meelt viimist aegruumi suhted. Mõistus ei tohiks ette kusagil muul ajal või mõelda teistes kohtades. See peaks kajastama olemasolevaid reaalsus - aeg ja koht, kus isik on praegu. Kui seda oskust on arenenud, muutes taju, muutub see puhas. See on esimene samm olid avaldatud budaloomus. Riigi "siin ja praegu" - on meditatsioon, selle sisemine sisu. Seega budist, mida iganes nad võivad teha - teejoomise, puhastamiseks või toiduvalmistamisel peaks püüdma olla meditatsiooni läbi arengu mõttes "siin ja praegu".

Kodu meditatsiooni ja vead

Tiibeti budismi, palju erinevaid meditatsiooni tehnikat, ja mõned neist on väga raske ja isegi ohtlik, kuid kuna nad on läbinud salaja. Aga tava budismi algajatele tavaliselt ohutud ja eksida neid on peaaegu võimatu, kui mitte läheneda, nad ütlevad, "loominguline", mis on tava muutmise uusi elemente ja kõrvaldades vanad. Lisaks budismi eeldatakse, et teisendada praktiseerida juhendamisel ja õnnistus tema mentor, kes õpetas teda kolm pühamuid (st võetud rüppe budismi ja budistliku eriti koolis), samuti praktilist õpet. Sõltumatult võtame budismi ilma selle tseremoonia on tegelikult võimatu.

On kodus altari

Nagu korraldus kodu pühamu, siis tuleb öelda, et seda peetakse väga kasulikuks. Kuid samal ajal, see ei ole vajalik. Vastavalt eesmärgil altari toimib fookus, mis on pühendatud inimeste ja korraldada oma eluruum, et ta mäletas, et tema kõige olulisem eesmärk - valgustatuse. Seetõttu altar elemendid peavad julgustama tavale. Seega, kui on tehtud otsus luua pühakoda, ei ole vaja pöörduda käsiraamatu pühendatud budistliku kunsti. Tavaliselt piisab panna Buddha pilt, pilt tema guru ja mõned eriti oluline skulptuurid ja ikoonid. Aga see on parem mitte minna kaugemale viis. Lisaks sellele altari tehtud hoida puhtust sümbolid keha, kõne ja vaimu. See tähendab, et lisaks ikoonid või kujud Buddha altarile, on soovitav saada väljavõtteid budistlikke käsikirju (valikuna - "Heart Sutra" või Lamrim) ja nn stuupa - sümbol Buddha puhtust pidades.

uuendatud lubadusi

Sisenemine tee Tiibeti budismi, inimene kinnitatud mahajaana, mis kinnitab, et tema järgijad mitte ainult tava isikliku vabanemise ja valgustatuse, vaid ka nn tee bodhisattva. Viimast nimetatakse valgustatud inimese, kes siiski anda lubadus, et nad lähevad Nirvana ainult siis, kui kõik teised olendid vabastatakse. Ja nende usukommete ei keskenduda ainult ise, kuid kasu kõik elusolendid. Et alustada praktikas buda teisendada mahajaana traditsiooni toob bodhisattva tõotuse. Aga läbi erinevate alusetu meetmed rikuvad neid. Seetõttu vanduma pühak tuleb regulaarselt ajakohastada. Kuid budismi algajatele on äärmiselt keeruline ning selle nõuded on takerdunud. Näiteks mungad lubadusi, mis koosneb mitusada selged reeglid. Aga ilmikute tootlikumad on teistsugune lähenemine.

Praktika budismi algajatele parem mitte kontekstis kogum käske, ja kontekstis õige motivatsiooni. See tähendab, et minu elu ja buda peaks püüdma tuua maksimaalset kasu võimalikult paljudele olendid. Selles valguses rikkumise vanduma on mis tahes tegevus, sõna või mõtte, mida kasutatakse kahju kellelegi. Samuti on rikutud vanduma arutleb välistades keegi (loom, vaenlase või lihtsalt ebameeldiv mees, ja nii edasi. D.) kaastundest. Kui vanduma on katki, siis tuleb võtta uuesti. Kuid see vanduma uuendatakse regulaarselt. Näiteks tava masendus, mis hõlmab budismi. Algajatel võib olla vähemalt üks vibu või 3, 7, 21, 108. Muide, mõned koolid täielik tava sisaldab 108,000 mahaheitmisega.

esialgse tava

Esmane tavade budismi nimetatakse Ngöndro. Kõigis neljas Tiibeti budismi koolkonda on umbes sama. Need koosnevad neljast osast (kuigi on olemas erinevad klassifikatsioon). Nende hulka kuuluvad 100,000 mahaheitmisega varjupaiga võtmisest, nachitka 100,000 korda sada silp mantra Vajrasattva, 100,000 mandala pakkumisi ja kordused 100000 Jooga guru. See protseduur on põhimõtteliselt võimalik muuta, kuid see on parem jälgida seda kava. Lisaks tuleb lisada, et see tava võib läbi viia, ja need, kes ei saanud ülekande varjupaika lubadusi, mis ei ole ametlikult budistlik. Samas, vastavalt budistlik õpetaja, kasu Ngöndro antud juhul on palju vähem.

Budism algajatele - raamatud

Lõpuks räägime, kuidas lugeda, et need, kes teevad esimese sammu selles suunas, et budismi. Alustuseks mainita raamat nagu "Budism algajatele". Geshe Jampa Thinley - selle autor dr Gelukpa koolkond budistliku filosoofia, on väga lugupeetud, austatud õpetaja Dharma SRÜ. Tema raamat on pühendatud peamine aluseks küsimusi, mis vajavad mõista algajatele on õige idee valitud teed. See töö kirjeldab ajaloo esinemise õpetamine, selle peamiste aspektide selgitatakse, samuti antud komplekti praktilised juhised igapäevatöös.

Järgmine töö - raamat sama nime kui eelmine - "Budism algajatele". Thubten Chodron, kirjutas ta - see on buda nunn Ameerikast, mis aastaid kulutatud õpib budistlik tee Nepalis ja Indias eestvedamisel dalai-laama ja teiste kõrgemate õpetajatele. Täna läänemaailmas, see on üks kõige austada eksperdid oma valdkonnas. Raamat Thubten Chodron "Budism algajatele" vormis küsimused ja vastused pakub vastused kõige populaarsem küsimusi sisuliselt õpetusi, selle rakendamine erinevates inimtegevuse valdkondades ja tegelikult iga päev usukommete. Teisisõnu, mingi katekismuse Tiibeti budismi.

teisi raamatuid

Peale nende kahe raamatuid, küsimusele "kust alustada õppimist budismi?" Me ei soovita selliste teoste nagu "Budistlik praktikas. Eluviisi, täis tähendust, "dalai-laama XIV ja" 8 avamine vigu "juba mainitud Geshe Thinley.