Tula peapiiskopkonna. Tula piiskopkonna

Vene õigeusu kirik erineb teistest õigeusu kirikute seas muid seadmeid oma piiskopkonnas süsteem - kiriku haldusüksustes, mis on sarnane piirkondades ilmaliku õigusega. Selline olukord on tingitud erilisi ajaloolisi ja poliitilisi tingimusi Venemaa, ütles leviku ja arengu kristluse ta.

Staatus peapiiskopkonna ja Metropolitan Vene õigeusu kirik

Näiteks, kui jurisdiktsioonis Kreeka traditsioon Metropolitan pealkiri on tavaline piiskopi, kes juhib sõltumatu piiskopkond praktikas Vene kirik, Metropolitan staatus antakse kas tasu eest või vaikimisi haldur kuulub piiskopi eriti suur ja tähtis piirkondlik kiriku ühing. Selline Metropolia sageli kuuluvad mitmed väiksemad piiskopkonnad en piiskopid. Üle Metropolitan patriarh ainult seisab hierarhias Vene kirik, samas kui Kreeka kirik, peapiiskop kogu jurisdiktsiooni valitsemisalas (mõnikord ka suurlinna olekut). ROC on palju archbishops ja need moodustavad ainult keskel link piiskopiks.

Selle artikli oleme huvitatud Tula peapiiskopkonna. Seega, kõik see öeldi, et selgitada hetkeseisu suhtes Moskva Patriarhaadi.

Tula piirkonnas Venemaal

Kui Tula peapiiskopkonna, täpsemalt linna Tula, sai osa Vene riik - ei ole teada. Esimene mainita linn on leitud Nikon Kroonika ja viitab 1147, kirjutada reisi prints Svjatoslav Ryazan. Seetõttu arvatakse, et algselt oli osa Tula, Ryazan. Tuginedes sama dokumendi puudumisel muud, varasem teave, asutamisest Tula ametlikult tunnustatud 1147.

Territooriumil selles piirkonnas juba ammustest aegadest elanud soome-ugri hõimud, kes olid hiljem tagandatud ja osaliselt omaks slaavlased-vyatichi, spin-off, Polyanskih hõimud ja elama lähedal metsad.

Piiskopkond Tula ja ristiusu Vyatichi

Tõenäoliselt ajal Svjatoslav teekond Ryazan Tula see oli juba Christianized, ja võibolla ei algselt asutatud kristlased. Vastavalt enamik teadlasi, täielik süstemaatiline jutlus ortodoksluse Vyatichi hakkas kaheteistkümnendal sajandil. Enne seda muidugi me vyatichi tekkinud kristluse nägu Vene vürstid. Kuid nad säilitanud oma poliitilise sõltumatuse neilt, eelistades maksta ära austust. Selle tulemusena vyatichi hoida suhteliselt pikk ja nende pagan identiteeti. Aktiivne jutlustab kristlus inimeste hulgas vyatichskogo hakkas pärast nende vallutamist vürstid Chernihiv lõpus üheteistkümnes sajandil. Mitte alati see oli rahulik. Näiteks naabruses Mtsensk (nüüd kuuluvad Kotkas regioon) vyatichskie paganad vastu evangelisatsiooni kuni viieteistkümnenda sajandi kuni lõpuks olid katki väed Prince Vassili Dmitrievich erilist tooteid kampaania "misjonär" eesmärkidel.

Arengu Tula piirkonnas

Nagu linnakeskuse Tula arenenud väga aeglaselt. Süüdistada see oli geograafiline asend, mis ühelt poolt lokaliseeritud lahendamise kõrbes metsade, teiselt poolt, oli ohtlik vaenutegevuse korral. Nii selgus, et esimene puhub tatarlaste ja muud vaenlased idas Venemaaga Tula võttis üle, pidades silmas, mis oli potentsiaali täieliku arengu ja rahvastiku kasv. Ainult ndatel, linn on kantud ajastu suhteliselt rahuliku elu ja hakkas kaalus. See tõi kaasa asjaolu, et esimene Tula on omistatud ka provintsi linna Moskva provints, ja siis sai pea linna Tula valitsemiskoloonia. Aasta lõpuks XVIII sajandil kuberneriamet antud staatus sõltumatu provintsis. Ja see sai haldus kesklinnas linna Tula.

Tula peapiiskopkonna: arengu verstapostid

Nagu usuasjade pärast ristiusu vyatichi Chernihiv allusid piiskopid, kes kandis pealkirja Chernihiv ja Ryazan. See sõltub osakonna Rjazani ja Tula tehti. Alates kolmeteistkümnendast sajandist, mõned linnad piirkonnas valitsesid piiskopkonna ka Sarai (hiljem üle Moskva ja ümber Krutitskaya). Sellele järgnenud ajaloo selles valdkonnas oma linna korduvalt möödunud alluvus üksteisega osakonnad. Self Tula piiskopkonna eostati ainult hilja ndatel patriarh Joachim. Siiski, kuna Archer mässu ja surma Tsar Fedor Alekseevich nii see ei juhtuks.

1788. aasta dekreediga Catherine II Tula Pidin tõusta staatuse teine osa osakonna Kolomna piiskopkonna. Aga resolutiivosa teostus et vältida sõjalist tegevust. Ainult keiser Paul, 1799, Tula, sai lõpuks staatuse linn piiskopkonna Tula. Tulevikus see ei kaota oma iseseisvuse, kuid selle piirid ja muutunud.

Selle tulemusena kiriku valitsuse ümberkorraldamise 2011. aastal vastavalt tellimusele Püha Sinodi, alates Tula piiskopkonna eraldi piiskoplik eraldatud Arsenyevsky praostkonna. Siis kaks piiskopkonnad alla ühendati ühe pealinna. Seega moodustus Tula peapiiskopkonna.

Õigeusk Tula täna

Praegu valdkonnas kirikuelu juhtis Vysokopreosvyaschennyy Aleksy (Kutepov). Formaalselt see kõlab staatuse "Metropolitan Tula ja Efremov." Selle pädevus on seminar ja usuteaduskonna lobus kohaliku State University.

Tula peapiiskopkonna sisaldab viie toimiva kloostrid - kaks isast ja kolm naine. Rolli Cathedral All Saints täita. Peale teda piirkonnas on umbes kolmkümmend vallad, mis on ühendatud all Tula peapiiskopkonna. St. Vladimir tempel ja Tulamashzavod - musternäide üks neist.

Vaimulikud piiskopkond õpetatakse loengute saabus kontorid noorpaar. Õigeusu Metropolis saidi Tula (http://tulaeparhia.ru/) piiskopkond hõlmab arenguid Internet ruumi. Ja kiriku ruumides abiga arstid ja töötajad osakonna oluliste kirjete toimib vanema kooli. Koostoimed avaliku ja erinevate kodanikuorganisatsioonide läbi kolmteist piiskopkonna osakonnad, mis sisaldab Tula Metropolis. Uudised, näiteks haldavad informatsiooni osakond. Muuhulgas ka esindab klubi õigeusu kirjanikud "Kevade", mis tegutsevad St. Sergijev templi Tula piiskopkonna.