Hammurapi seadus, või esimese kirjaliku õiguse allikas

Vanim õiguse allikas peetakse seaduse Hammurapi, või pigem kogum neile mis reguleeris elu iidse Babüloonia ühiskonnas. Me avastasime selle käigus üks arheoloogiliste ekspeditsioonide territooriumil Mesopotaamia vahel legendaarne Tigrise ja Eufrati. Prantsuse arheoloogid on töötanud Susa, üks vanimaid linnu, mis asub tänapäeva Iraagis. tulemused olid muljetavaldav: objektid esemelise kultuuri, arvukad savi tabletid talbjas tekstid salapärane, kööginõud. Nende hulgas oli eriline teema - must basalt samba kõrgus 2,25 meetrit. Alumine osa oli üleni kaetud talbjas tähemärki. Teisel korrusel kaunistatud pilt jumal Shamash päike. Ta andis mõned rulli mees kuningliku rõivad.

Leida toimetati Pariis, Prantsusmaa, National Museum of Louvre. Teadlased kohe läks Haltioissaan, dešifreerida salapärane sildid. See oli hämmastav kunstiteos ja samal ajal meeldetuletuse iidse õiguse dubleeritud "seaduste Babüloonia kuningas Hammurapi."

Kuidas see advokaat? Et sellele küsimusele vastata, peame vaatama poliitilisel kaardil piirkonnas. Aasta esimesel poolel XVIII sajandil. BC Mesopotaamia on ise mitmete linnade, mis on sageli omavahel konkureerima. Hammurapi ühendas need riigid ühte seadmesse, lõpetage lähivõitlus ja valis Babylon oma kapitali. Et koondada oma võimu kulub oma reeglistik ja normidele. See on lugu Hammurapi, ja milline on nende mõte?

Advokaat, kes anti üle kuninga poolt Shamash, koosneb sissejuhatusest, artiklid (koguarv, mis on võrdne 282) ja järeldust. Riku neid peeti kuritegevuse vastu jumalus, nii karistati väga tõsiselt. Hammurapi Paabeli oli anda rahu, õigluse ja heaolu. Artikkel koostatud kasuistlik kujul, mis on, ei kirjelda üldeeskirjad ja erijuhtudel elu.

Hammurapi väitis jagamine ühiskonna täielikku ja ebavõrdse. Samal kuritegevuse nad erinevalt reageerinud. Riigi kasutatud orjatöö ja täielikult sõltuv isiku suhtes tahtest tema master. Kuid ori võib olla oma talu, pere ja isegi sõlmida tsiviil- tehinguid. Hammurapi hõlbustas moodustamise eraomand, kuid ta ka reguleerida tsiviil- ja peresuhted, pärilikkus.

See oli huvitav ja kriminaalpoliitika Babüloonia riik. Hammurapi tahtis kaotada paha, võitles kurjategijad, jumalatu ja kuri. Tema seadused nimetatakse kättemaksu, karistus, mis oli võrdne tekitatud kahju. Põhimõtte "silm silma, hammas hamba vastu", mis ilmuma Piibel toimus siin. Lisaks kasutasid nad hirmutamise, süsteemi trahvid ja avaliku kohtuprotsessi nagu jäänuk sugukondliku korra, võeti arvesse kergendavaid asjaolusid.

Kuigi advokaat Hammurapi kasutatakse üsna lühikest aega, tema mõju arengule õiguskultuuri maailma on hindamatu.