Huvitavad loodust käsitlevad avaldused

On raske isegi loetleda tuntud kirjanikke, filosoole ja teadlasi, kellele kuuluvad mitmesugused väited looduse kohta. See teema oli inimestele lõpmatu huvi, sest nad proovisid sel viisil analüüsida kogu meie keskkonda, tegelikult maailma, kus me elame. Ja kõigepealt, vaatamata asjaolule, et loodus näib olevat nägu, anti sellele erilist tarkust. Nii rääkis näiteks Rotterdami Erasmus, kes uskus, et see oli see kvaliteet, mis võimaldas meie ühisel emot, kes on nii mitmekesine, et meid oleksid võrdsed. Ja iidne luuletaja Lucretius kinnitas meile, et loodus, mis on pärit oma sisemisest süsteemist, millest me oleme teadlikud, peab vältima hirmu meie hingest, sealhulgas enne surma.

Loodusest ja selle seadustest

Alates iidsetest aegadest uskusid inimesed, et meie ümbritsev maailm ei ole kaootiline, kuid korrektne. Sellel olemusel on oma seadused, mida me teame. Ta võib Ciceroni seisukohast näidata meile järjekorda. Loodusõnumid on sageli pühendatud sellele, kuidas inimene saab ära kasutada seda, mida ta teab. Eelkõige ütles Francis Bacon , et peame mõistma looduslikke seadusi ja järgima neid. Siis saame looduse vallutada. Teisest küljest on kirjanike olemuse, eriti valgustusajastu väited , võimaldavad näha mitte ainult "looduses", vaid ka mitte nii palju tellitud kellamehhanismi kui mõnda mängulist minksit, mis meelitab inimest. Denis Diderot ei olnud mitte midagi selle võrdlevat kummaliseks iluks. Loodus näitab meilt tema rõivaste alt üks osa oma võlusidest, siis teine. Nii annab ta lootust neile, kes on temaga kirglikud, ükskord nautida seda täies ulatuses.

Looduse ilu kohta

Arukad inimesed ei rääkinud mitte ainult sellest, kas nad teavad ümbritsevat maailma, vaid ka imetlesid tema ilu. Leo Tolstoi uskus, et sellises mõtlemises meiega kaasnevad ecstasy ja emotsiooni tunded tõepoolest räägivad teatud ühtsusest, mis on meie ja kogu looduse vahel. Ainult tema mälestus peitub aja sügavustes . Tunnused looduse kohta, eriti selle ilu ja täiuslikkuse kohta, annavad meile idee teatud ideaalist, mida me oleme põhjalikult unustanud, kuid see on meie ees. Nii et Kant, öeldes esteetikast, deklareerib, et anname loodusele mõnda otstarbet, mida selles ei eksisteeri, kuid see on meie sees. Seetõttu võime selles ilu näha. Ja Ruskin kinnitab meile, et sellised rahulikud pildid, nagu päikeseloojangut veel vees, on meie kallimad.

Avaldused looduse ja inimese kohta

Loodusliku keskkonna inimeste vahelise suhte võrdlemisel tulid mõned kuulsused sageli kurb järeldusele, et inimene ei ole nii üllas kui loom. Montaigne oli kurb, et ühiskonnas on orjad ja härrad, ja hobune või lõvi on nende sugulastele võrdsed. Goethe ütles, et loodus ei erine ei inimese ega valeta ega naeruväärne. See on õiglane, range ja tõene. Me ekslikult ja ekslikult ainult ise. Marx aga küsis ennast edusammude küsimuses. Ta mõtles, et miks see nii juhtub, et looduse alistamine muudab orjad teistele või muutub endiseks oma väheteenuse teenistujateks?

Avaldused looduse ja ökoloogia kohta

Kuna me oleme marxismi asutajad siin juba maininud, on väärt tsiteerida Engelsi kuulsaid sõnu. Ta ütles, et mees meeldib imetleda oma võiteid looduse üle. Kuid ära tee seda: see võib kätte maksta iga triumfi eest. Kõigi kaasaegsete ülemaailmsete keskkonnakatastroofide, Tšernobõli ja Fukushima ja Amazoni metsade vahel kinnitavad need prohvetlikud sõnad. Lõppude lõpuks hoiatas Engelsi ajakirjanik Jules Verne, et loodus on ohtlikum kui prokurör, kes teie ukse juures seisab. Ta teab kõiki oma kuritegusid, mis on seadusest kõrvale jäetud, ja karistus on paratamatu.