Ikoon "kõigeväeline Jumal": tüübi sümboolika ja teoloogilise sisu pilt

Kahe tuhande aasta näitaja vaeste Palestiina jutlustaja Jeesus Naatsaretist sündis domineerib kogu Euroopa (ja mitte ainult) kultuuri. Täna, tema järgijad on kokku rohkem kui kaks miljardit inimest, või rohkem kui kolmkümmend protsenti maailma elanikkonnast. Ja ei ole riik, kus ei ole vähemalt väikese rühma ustav kristlased. On loomulik, et pilt Kristuse süüvida maailma kunstipärandit, eriti religioosse kunsti ja ikonograafia. Rabav ekspressiooni Jeesus austus näiteks on ikoon õigeusu härrad. Tähendus see seisab tihedas seoses õigeusu teoloogia. Seetõttu peate aru natuke rolli Kristuse teoloogia.

Jeesus õigeusu teoloogia

Nagu kõik kristlikud kirikud, Kristuse õigeusu doktriini on keskne. See ei ole alati võimalik kogeda praktikas kiriku täna sageli näidata konservatism ja ebausk keskendunud pühakutekultus ja pühapaikade. Aga tema teooria dogmaatiline ja õpetusliku ortodoksia - väga Kristuse-nimiväärtus. Jeesus, vastavalt oma sõnum - on teine inimene Kolmainu - Kõigekõrgem Jumal, kes on teinud kogu maailma. Kolm inimest ühes Jumala on Isa, Poeg ja Püha Vaim, teine neist - Son - aastavahetusel vanuses laskus maa peale ning toimel Püha Vaimu sündis maise naine, võttes seega inimloomus. Single Kristuse isikus seega ühendab "ilma segadust lahutamatus alati ja lahutamatult" kaks loomust - jumalik ja inimlik. Sest ta - jumal, see on ka Issand. Olles üksi ilma patuta, Jeesus võttis enese koormat kõik patud mehed, kes jagavad Looja ja loodu ja pakkus neile oma keha ristil. Nagu süütult süüdi ja ristilöödud Kristus seega oma verega patte mehed. Kolmandal päeval ta tõusis surnuist ja neljakümnendal päeval pärast seda tõusis koha pärast taevad sfääris, kus istub paremal (piltlikult öeldes, sest Isa ei ole keha) Jumalalt Isalt, kus alates nähtamatult ja otsustas oma kiriku ja kõik loomist. See on lühike õigeusu doktriini Jeesus Kristus.

Jeesus ikonograafia

Ikoon, mis on "teoloogia värvid", eesmärk on kajastada dogmaatiline arusaam Päästja. See on kerge dogma tuleb tõlgendada kanooniline õigeusu pilt Kristuse. Ikoon näitab alati tõusnud Kristuse sees, mis paistab valgus jumalik. Isegi kui pilt on krunt, kus tegevus aset Päästja kujutatud tema eluajal, see ikka ei näita maise Jeesuse ja tõusnud. Seetõttu ikoon alati metahistorical näitab see vaimne olemus sündmus või isik, ja ei lahenda füüsilise tegelikkusega. Lõppkokkuvõttes pilti - sümbol täielikult. Ja iga element - see on peegeldus oma vaimseid juuri. On õiglane öelda, et ikoon esindab ja näitab neizobrazimoe nähtamatu. Kõik need funktsioonid on ikoon Kõigeväeline Issand. Selle väärtus on Kreeka sõna "Pantocrator", mis tähendab "igaüks omab, otsuses kõik, millel on üle kogu võim, kõikvõimas."

Kirjeldus "Pantocrator"

Tegelikult ikoon "Kõigeväeline Issand" - see ei ole isegi ikooni ja ikooniga-tüüpi pilt Kristuse. Vastavalt kanooniline normide Päästja on esitatud kujul Regal. Kujutada võib seega olla erinev - see võib seista või istuda troonil. Ka populaarne ala ja oplechnye võimalusi pilti. Ikoon "kõigeväeline Jumal" kohe tunnustatud ja positsiooni kätte Kristuse. Tema vasak käsi tal on kood, mis sümboliseerib tema sõnum - evangeeliumi. Parempoolse sagedamini volditud žest õnnistust. Üldiselt kõige levinum ja äratuntav iconographic tüüpi Päästja. Ta on tuntud alates umbes neljandast sajandist. Väga vana ikoon "Issand, kõigeväeline" kuupäev - pilt Siinai kloostri kuuendal sajandil.

"Pantocrator" Sümbolism

Nagu iga iconographic tüüp "Pantocrator" on oma tegelaste komplekt. Enamik neist on aga tulemus järgnev arutelu juba loodud viisil. Nii et tõlgendus üksikuid osi üsna tavalise. Icon Kõigeväeline Issand peegeldab teoloogiline tõlgendamine Kristuse figuuriga - see on juba eespool mainitud. Kui see Jeesus on riietatud Imperial riided, siis see rõhutab oma absoluutset võimu üle ruumi. Kui piiskoppide riided, siis Kristus on ülempreester, Lunastaja, kes ohverdasid end inimkonna pattude pärast. Selles ametis ta toob taevase telki, tema veri on, sest see preester - vahendaja Jumala ja inimeste vahel. Aga kõige ikoon "Issand, kõigeväeline" kujutab Kristust oma igapäevases riideid - tuunika, mis on pikka särk ja himationi - varjatud. On tuunika, aga see on sageli kujutatud klaviatuuri - vertikaalne kuld bänd, mis sümboliseerib aadli ja asutus. Iidsetel aegadel võiks kannan ainult aristokraadid. Tuunika ise mõnda aega seostada kirik. Traditsiooniline halo sümboliseerib vaimset valgust ja risti kantud tema ringi - ristimiskivi ohverdama.

Austusväärne pilte "Pantocrator"

Kokkuvõtteks tuleb meenutada, et pilt - see ei ole Kristus, ja et keegi neist, sealhulgas "Issand, kõigeväeline" - ikoon. 19. sajandi mitu pisendada isiklik vaimne distsipliin ja praktika, mille tulemusena koguduses ikka kannatab tegutsemiseks imeline pilt. Näiteks sellise austusväärne ikoon Päästja, võite tuua pildi 14. sajandi Elizarovsky salvestatud nüüd sama kloostri Pihkva piiskopkonda.