Immateriaalne Teadvus

Vene religioosse mõtleja Vl. Solovjov ühes oma argumendid pakutakse kujuteldava reisi sees meie aju, et näha, mis juhtub seal. Selle põnev tour võib vaadelda kui käima keeruline mehhanism mõtte "tilluke aju osakesed" suhelda üksteisega, nagu elektriline puhangud erinevates aju osades. Kuid kui võrrelda, mis toimub meie mõtetes, nii et me näeme meie aju struktuure, siis kohe võib tunduda, et need on kaks täiesti erinevad protsessid. Tegemist on järgmised järeldused Vl. Solovjov: "Mis oleks näinud väljaspool vaatleja? Ta on näinud struktuuri aju ...., kuid see oleks üsna sarnane pilt, mida on praegu praegu moodustavad sageli teadmata midagi aju ja liikumised elektrivoolu. Samal ajal on see ainult väljaspool vaatleja, ja nägin kohe järeldub, et nende kahe vahel puudub ametlik identiteeti. " Teisisõnu, inimese aju ja kogu keha on hästi häälestatud masin, see on väga raske korraldada. Mõned osad See masin on ajendatud teine keha liikuda, töö kogenud sensoorne, süüa, sigida. Keha on vaid liikumine tähtis, ühend materjali osakesi ühtseks tervikuks, samal ajal kui meie teadvuse, mõtteid, mõistus ei ole füüsilist laadi.

See järeldus on dualists, põhjusel, et idee sündis meeles, mitte materiaalses. Näiteks tool, millel istume, eimeet selgeid märke materiaalse objekti: positsiooni, kuju ja värvi. See võib puudutada, tunda, liikuda. Pilt tooli, mis tekib meie mõtetes, isegi ajal tema puudumine taju, ei ole füüsiline objekt kitsamas mõttes. Kujuteldav tool on võimatu tunda meelte kaudu, tunnen seda sama reaalne. Lisaks on kui me valime teha, lihtne hajutada meie meeles, kui ta ei oleks kunagi eksisteerinud. Saame taas soovi korral teha erinevaid muudatusi kujutletava pildi tabeli muuta oma kuju, värvi, samas kui tegelik tabel, teemaks materiaalses maailmas ei muutu selle asemel, nagu puudub füüsiline tegevus, ta ei läbivad.

Teadvus dualists alati peetud midagi tervikuna inseverable. Seejuures erineb kvalitatiivselt kerekonstruktsioonile, mis on kogumik üksikute füsioloogilistes protsessides. Brain tuvastab teatud aspektide väline olemasolu, teadvuse ühendab andmeid aju kogu ja harmooniline kontseptsioon maailmas. Mehhanism koosneb erinevatest osadest, vajab ühtset meelt, et anda oma töö teatud suunas, et teha kindlaks eesmärgid. See teadvuse muutunud selline ühendav põhimõte, tagamise eeltingimuseks ühtsust vaimse elu. Ilma selle ühtsust meie meeles oleks summa kogemusi, seostamata, et oleks kindlasti jagada meie isikupära. Samal ajal näeme, et see on terviklik vaimne aine, allutatud ühele tahet ja põhjus. "Psychic elu, - ütles SL Frank - ei ole masina või keeruline eraldi vaimse nähtused , kas protsessid. On teiselt poolt mõnede esmaste dekomponeerimatu ühtsust. "

Vastavalt dualists, inimese aju ei ole isereguleeruv süsteem ja peab olema ebaoluline sisuliselt aktiivsus, tagades ühtsuse tema töö. Just tänu sellistele toimingutele, mis sisuliselt meie teadvuse ja meie kogu vaimse elu on järjepidev. Psühholoogia professor McDougall kirjutas selles osas: "Asjaolu, psüühiline isiksus ... .. ei saa aru .... ilma postulating alusel ühtsus, mis ei ole materiaalne keha või aju. " Inglise neuroteadlane Charles Sherrington tema artiklid väitis, et "psüühiline põhimõtet", mis asub väljaspool meid, aktiveerib aju mehhanisme. Osakonna juhataja Antropoloogia, University of Pennsylvania Eisley usub, et "vaimne tegur peaks juhtima aju arengut." Loomulikult põhineb sarnaste väidete teadusasutustega, on võimalik tõendada superphysical teoreetiline hing, ilma milleta identiteet tervikuna ei ole mõeldud. Vähemalt teadlaste arvu, teadlikult või alateadlikult, jõudnud sellele järeldusele. Austraalia teadlaste valdkonnas neurofüsioloogia Kyubi sõnaselgelt öeldud olemasolu immateriaalse vaimu toimimise tagamiseks teadvuse ja mõtte. Tuntud ajal teadlane-vitalist, professor Driesch, ütles ta, et "oluline ainete tekke eest vastutab keha - see ei ole tegutsevad esindajad ruumi ja mille lähtepunktiks asja osakesed tegutsevatele kosmoses, kui lubatud tarbida selle paradoksaalne väljend. " Kui need isemajandav "ained" ametlikult väljaspool meie looduskeskkonda puhul surma, on neil ka minna kosmosesse, mis on tegelikult tõend surematuse vaim. Professor McDougall näitab ka mõned vaimne struktuur, millel puudub ruumiline omadused, kuid siiski mõjutab asja.

Toetajad mõiste "immateriaalsus teadvuse" küsida physiologists "Kuidas näidata meile, teadvuse võib tekitada ajus sapipõie, näiteks maksa?" Nende arvates on vale, et helistada aju teadvuse vara. Materiaalses maailmas iga objekt on omadused: värvus, lõhn, kuju. Vahepeal meie mõtted ei ole värvi, ei kuju, ei lõhna. Arvasin ei puuduta, ei tunne oma kaalu või lõhn. Väga mõtte kohaselt A.Menya, "see on võimatu, kui nad tahtsid asuda" või registreerida selle sisu kasutab mis tahes seadet. Näiteks, kasutades EEG võimsus saab registreerida võngete toodetud aju. Kuid kasutades ei ole võimalik eristada, "flash teadvuse." Elektrilahunduste põhjustatud aju aktiivsust, on füsioloogiline protsess, ja vaimse liikumise on protsess erineva iseloomuga. Seega iga kaasaegse super-võimas seadmeid, mis on võimeline tungima isegi arvesse nähtamatu maailma molekule, on võimatu "saak" idee, et näha protsessi sündi, kirjeldada struktuuri mõte. Võimatuse kohta meie mõtlemist tunnetuse abil looduslikke meetodeid öelda American neurophysiologist P. Bailey, kes väitis tookord, et "meil ei ole õigust uurida psüühika abil füsioloogia." Samal arvamusel on toimunud teiste neuroteadlane Charles Sherrington. Inglise teadlane Kyubi Arvatakse, et teadvus on abstraktsioon ja ei saa olla eesmärk teaduslik uuring. "