Sotsiaalne areng ja selle kriteeriumide

In primitiivne ühiskond, sotsiaalne progress on väga aeglane, muutused olid venitatud põlve. Kõige ilmsem muutusi täheldati poliitilises sfääris (ümberkujundamine riigi süsteemi, orjastamist rahvaste).

Inimloomus soov reguleerida nende suutlikkust ja tegevust kogu maailmas liikumist. On idee edusamme hakkasin mõtlema filosoofid antiikmaailmas, millele kutsuti nii mõiste "edu", madalama kõrgema alates lihtsalt keeruline (Koguja raamatus). Platoni ja Aristotelese uskusid, et sotsiaalne areng on keerulisem nähtus.

Esimese mõtteid suunas elu kogu inimkonna kaasas sündi kristlus. Termin ilmus Valgustusajastu. Teda tema töös ja kasutatud A.R.Tyurgo A.Kondorse. Samal ajal kriteeriumid sotsiaalse progressi iga filosoof ja mõtleja mõista erinevalt. Utoopiline sotsialistlik A.Sen-Simon, peamine kriteerium edu nimetatakse moraali; Hegel - teadlikkus oma vabaduse; F.V.Shelling - õigusliku arengu; Karl Marx - arengu tootlikud jõud ja sotsiaalsed suhted. Kuid selliseid kriteeriume nagu tehnoloogia areng, vabadus, õigused, sotsiaalne areng ja majanduse mõttes puudulik. Et luua harmoonilist pilti need mõisted on vaja sünteesida, kuna peamine eesmärk ühiskonna areng on kõik ringi elu paranemist oma kõikmõeldavaid ja inimese kujutamise inimestena - tasuta, humaanne ja loominguline.

Sotsiaalne areng ei ole ühesuunaline protsess. Reform ja revolutsioon asendatakse vastumeetmeid, tegevuse aeg - stagnatsiooniperioodi, kriiside ja mõõnad. Kõik progressiivne nähtused on oma negatiivseid aspekte: tehnoloogia areng on seotud suurenenud risk inimeste tervisele, revolutsiooni ei saa teha ilma inimohvreid ja inimkannatusi.

Mõned teadlased puhata eeldusest, et peamine kriteerium võib pidada tootlikud jõud ühiskonna, mis viib argument, et kogu lugu algas ja eksisteerib järjepidevus nende areng. Teine osa autorid on seisukohal, et arengutase tootlikud jõud on raske võrrelda eri rahvaste sest rohkem arenenud suhe nad võivad olla madalama kvaliteediga.

Kui me võrdleme oma dünaamika, mis on raskusi valiku periood võrdlus. Seega see uurimisrühm valib peamise kriteeriumi valmistamisviis. Argument on see, et vundament edenemist arengut tootmis-, mis koos tootlike jõudude ja suhted looduse aitab paremini näidata arengutaset teket võrreldes teiste.

Kuid sel juhul on probleem määrata progressiivne uus tootmisviis. Kolmas rühm teadlasi ettepaneku kriteeriumina võtta kombinatsioon küpsusastmest tootlikud jõud ja vabaduste ühiskonnas. Aga need elemendid on sisemiselt vastuoluline, mis muudab haavatavaks ning esmapilgul kõige optimaalsem kriteerium.

Neljas rühm teadlasi usub, et põhikriteerium edusamme - arengu mees ise (oma võimeid, kalduvusi ja jõudusid). Tõepoolest, ühiskonnas areneb ainult läbi arengu üksikisikutele, kes seda tehakse.

Täna, sotsiaalse progressi mõista suunas areng inimkonna, mis iseloomustab pöördumatuid muutusi kõigis eluvaldkondades, kus on üleminek lihtne riik keerukama ja kogenud. Paljud autorid nõustuvad, et ühiskonnas on liiga keeruline organism, mille arengut on erinevatel liinidel. Seetõttu rääkida ühe kriteeriumi on ebaseaduslik.

Seega hetkel, mistõttu ei ole vastust küsimusele, kuidas on seotud sotsiaalse arengu ja selle kriteeriumide mida on peamine alustala inimlikkuse põhimõte.