Apologetics - see ... Apologetics ja Patristics

Keskaja filosoofia periood hõlmab kümme sajandit Euroopas (alates V XV). Keskaeg filosoofia võib jagada täiendavalt kolmeks järjestikuste etappidena: vabandus, patristliku, skolastilise.

Põhijooneks Keskaja filosoofia oli Theocentricism ja ta põhines Piibli tõekspidamiste. Vastavalt paljud inimesed keskajal seotud "tume aeg", kui Euroopa teaduse praktiliselt peatunud oma arengut. Kuid see oli tegelikult? Artikkel räägib keskajal nagu patristliku ja vabandus, samuti nende tuntumaid esindajaid.

Apologetics ja Patristics

Filosoofia keskajal mõnikord tabavalt nimetatakse "filosoofia tekst", nagu filosoofid olid sel ajal tegeleb peamiselt tõlgendamise religioossete pühakirju. Ise algab V sajandil ja teadlased on seotud selle tagasi kokkuvarisemist võimas Rooma impeerium. Apologetics patristika ja - see on alles esimene periood filosoofia keskajal pärast üksteise järel. See on umbes need perioodid arutatakse käesolevas artiklis.

Apologetics - see on esimene keskaegse filosoofia, mis tekkisid kaitsta kristlus vastu valitsevate ideede ajal pagan ideid. Apologeedid näinud alusel doktriin Christian filosoofia.

Hiljem patristliku - doktriin nn "kirikuisad", milles kirjeldati põhipunktid Christian filosoofia ja teoloogia. Sel ajal kompleksi religioossete ja spekulatiivne süsteemid on välja töötatud.

Mida tähendab sõna "Apologetics"

Tõlgitud "apoloogia" Kreeka keeles tähendab "kaitse". Apologetics - on kaitse varase kristluse alates paganlus. Kõige kuulsam eestkõneleja oli Justinian märter.

Sõna "Apologetics" filosoofia ilmus ei kogemata. Asjaolu, et töid kaitsjad Kristlus nimetas seda vabandused. Hiljem selle nime tuntuks ja kogu ajaloolise perioodi jooksul.

Peamised ülesanded alguses vabandajaid

Kaitse kristlike kogukondade ja toetamisel õigus tunnistada uue religiooni - need on prioriteedid, mis on seadnud Apologetics. See oli väljendatud kirjalikult paberid, mis olid adresseeritud esimeses astmes esindajad võimu - keisrid ja kubernere. Tema kirjutised on kaitsjad püüdnud veenda joonlauad lojaalsust fännid oma uue religiooni. Enamik tema töid, nad lihtsalt saatis mehed võimutsev, et nad neid lugeda.

Pidades silmas pidev ahistamine toetajad kõik jõupingutused, et saavutada tunnustust oma religiooni. Nad pöördusid ja tema fännid, et varajased kristlased. Kuid nad tugevalt inspireeritud neile idee eksklusiivsuse ja valimiste ja julgustada märtrisurma.

Esimene kaitsjad ja nende suhtes filosoofia

Kuidas ravida Christian Apologetics ja selle esindajatel filosoofia kui selline? See on ka väga oluline küsimus, mis on mõistetav. Üldiselt tuleb märkida, kaitsjad kuulus filosoofia pigem hirmu ja teatud vaenulikkust. Dominant pagan filosoofia nad vastu Jumala tarkust. Samal ajal, toetab ei välista võimalust, et mõned paganad "valgustab" tänu filosoofia ja konversioon kristlus.

Paljud teadlased usuvad, et kaitsjad sisuliselt ei olnud filosoofia kui selline. Pigem on nad rhetoricians. Arutlevad haritud ja Savvy paganad, nad tõstatas Kristuse, et tõestada, et kõik hea ja mõistlik paganlus oli enam kui ilming Logos-Kristus.

Proceedings of the alguses kaitsjad hakkas tekkima teisest sajandist. Tuntumad kaitsjad - Justin Martyr, Aristides, Tatian Assüüria, Athenagoras, Quintus Tertullianus ja muud teoloogid, filosoofid.

Martianus Aristide Ateenast

Esimese Vabandus, mis on jõudnud meie päeva, teadlased dateeritud aasta 125 AD. See töö Marciana Aristide Ateenast, mis oli adresseeritud Rooma keiser Adrian (või Antonin Pia).

Vabandus teksti Aristide ütleb, et maailm on käivitanud mõned kõrvalised jõud, mis on Jumal. Nüüd Jumal ise - täiuslik, kättesaamatu ja kinnisvara. Samal ajal Aristide peab vale lugeda, nagu tõeline Jumal, eri jumalused kreeklased, sest nad on inimese puudusi, kuid kuna - ebatäiuslik. Sellepärast, et väärarusaamu Jumal, vastavalt filosoof, on riid ja sõdade vahel inimesi. Aristide väidab, et ainult kristlased on õige arusaam Jumalast ja kutsub kõiki riike au talle.

Justin Martyr Samaaria

Ilma doktriin Justin Martyr see on väga raske ette kujutada sellist perioodi filosoofiat Apologetics. See reisimine filosoof ja teoloog, kes elas 110-167 aastat. Ta suri märtrisurma Rooma.

Alates jäi kolm tööd: "Esimene Vabandus", "teine vabandus" ja "Dialoog Tryphoga juut." Filosoofia vastavalt Justin, on just üks tee, mis viib meid Jumalaga. Vastavalt raamatupidamise Justin oli saatuslik kohtumine vana mees talle kellega ta alustas vestlust Jumala ja hinge. Vana mees ütles Justin, et kõik tõed võib leida Vana ja Uus Testament. See oli pärast seda vestlust, vastavalt Justin, ta sai filosoof.

Assüüria Tatian ja tema töö

Keskaja Apologetics andis maailma teise tasumata salvei on Assüüria Tatian, kes elas umbes 120-175 aastat eKr. Ta reisis palju, kuid kui ta saabus Rooma, ta sai jünger Justin Martyr (enne tema surma).

Peamised tööd Tatiana - "Meil on vastu kreeklased", mis on kirjutatud 166-171 aastal. Tema töö filosoof vastandab iidse filosoofia kristliku doktriini, kutsudes teda "meie filosoofia." Tema vastased Tatian käsitleb väga põlglikult, arvestades, et nad "jutustama iganes nad tahavad." Just sel põhjusel, et vastavalt salvei, iidse filosoofid väidavad palju omavahel. Tatian eitab, et kreeklased leiutatud filosoofia, kutsudes "Meie filosoofia" ise, mis on kõige iidse kirjalikult. Paljud filosoofid, vastavalt Tatiana lihtsalt muuta pühakirju ja õpetused Moosese ja teiste sarnaste targad.

Tertullianus Kartaago

Christian Apologetics ei ole võimalik ilma nime. Väljend "Usun, sest see on absurdne» ( "Credo Quia absurdum") on parafraas fragmenti tema töö. Tertullianus tehtud katoliku kirik palju Latinized mõisted.

Tertullianus karmilt kritiseerinud pagan filosoofia, mitte tema kontseptsiooni puhta usu, ilma et pretensioonidega intellectualism. Ta on tuntud kui autor paradoksid, mis usku pannakse suurem kui meeles ja illogic igast asjaolust ainult tugevdada inimese usku. "Usun, sest see on absurd ...."

St. Augustine ja tema õpetused

Targemaid esindaja patristliku on St. Augustine, mis on olnud märkimisväärne mõju kogu keskaja filosoofia. Tema õpetamise suutis edukalt ühendada Neo-Platonism ja kristlus postuleerib. Selle põhjal ta kohtleb kurja kui oskamatu.

"Usun, et mõista" - see on peamine moto teooria Augustine teadmised. Loobumata ratsionaalne teadmiste, väidab ta tingimusteta domineerimise usku. Ainus inimese päästet, arvates Avgustina Blazhennogo, on kuuluvaid kristlikku kirikut. Keerulisemad teoloog leiab inimese hing, ning nõuab seetõttu rohkem tähelepanu pöörama sellele, pidurdades samas sensuaalne rõõmud ja impulsid.