Chrematistics - teadus rikastamist. Majandus- õpetused Aristoteles

Meie ühiskonnas on toimumas suured sotsiaalsed ja majanduslikud transformatsiooni. Nii kaua iseloomulik ümbermõtestamise ideid maailma ja kaebuse päritolu. Selles valguses ei ole üllatav, välimus ja kaebuse Aristoteles. Seda enam, et majanduse ja chrematistics - kaks nähtust vastasseisu, mida saab jälgida otse teda silmapaistev vanakreeka mõtleja. Selles artiklis me arutada tähenduses nii mõistete ja kuidas nad suhelda.

Aristoteles: majanduse ja chrematistics

Vanakreeka filosoof jagatud kasutamise eest täita loomulik inimeste vajaduste ja nende kuhjumine eesmärk omaette. Chrematistics - on tema arvates jumalateenistuse kasumit. Aristoteles arusaadav see termin olukord, kus raha kaotab esmane ülesanne maksevahendina, ja muutuda eesmärgiks omaette. Chrematistics - on näiteks liigkasuvõtmise ja hangeldamise. Nii tegevusalade Aristoteles pidada negatiivselt. Ta uskus, et nad ei ole loomulik ja ära inimesi.

Kas hoopis teist laadi, nagu on näha Aristoteles, majandust. Raha, mis tema arvates peaks olema vahend, mitte eesmärk. Nad peaks hõlbustama. Liigkasuline huvi, vastupidi, raskendab see, raha vähem olemas, kus neid vajatakse. Seetõttu chrematistics teaduse rikastamise Aristoteles vaatleb perverssus, teine viis tegutsevad rikkad vaesed.

Päritolu mõiste

Kuni Prantsuse revolutsioon, kaubanduse peeti piisavalt taunitav okupatsiooni. Võtke see nüüd üsna raske, sest lähiajalugu paneb keskmes majanduse lihtsalt ärimees. Aga spekulatsioon varem peeti patu ja igasuguse ärakasutamise vastu on mõistnud hukka kirik. Keskajal nad põlgasid kaupmehed. Et ellu jääda, nad on moodustanud professionaalne liit.

Aristoteles uskus, et kaubavahetuse olemuselt ei ole chrematistics. Aga ainult niikaua, kuni see kehtib objekte, mis on vajalikud müüjad ja ostjad. Mis laienemist barter võttes raha. Nad hõlbustada ja kiirendada teabevahetust. Kuid leiutise raha barter paratamatult muutub kaup. See avab võimaluse erinevaid spekulatsioone. Teatud kategooria inimesi hakkab osalema chrematistics. Seega Aristotelese kõigepealt kindlaks vahe raha kui vahendit, levitamise ja kogumise ehk kapitali.

Aristoteles majanduse

Aristoteles täiesti negatiivne suhtumine kogunemine raha kõikehõlmava eesmärgina. Ta leidis liigkasuvõtmise ja hangeldamise ebaloomulikku tegevusi, mis inimlikkust, kes tegelevad nendega. Nagu tema õpetaja Platon, Aristoteles mõistab kogunemine raha. Usurers, ta arvas, ei looda midagi oma rikkuse näib peaaegu välja õhuke õhk. Seetõttu on selline tegevus on taunitav.

Majandusteaduses peaksid toimuma otse vahel tootja ja ostja õige hinnaga. Sel juhul ei tekita lisaväärtust midagi. Majandus- Aristoteles tähendab väärtuste loomisest vaja täita inimeste vajadusi. Raha on ainult vahend kiirendada teabevahetust tootjate ja parandada selle kvaliteeti.

Aristoteles uskus, et rikkaks koosneb kaupadest, mis rahuldavad laadi. see ei saa olla lõpmatu iseloomuga. See oli hea, kuid mitte raha, Aristoteles, on peamine tunnus rikkuse.

Keskajal

Selle aja jooksul chrematistics - see on eesõigus kirik. Sest tavalised inimesed, selle tegevuse peetakse ebasoovitavaks. Kuid kapitali võib koguda, kui ta läheb heategevuseks tulevikus. Katoliku kirik toetab majanduslikku õpetust kogu keskajal. See vaade chrematistics jagavad Foma Akvinsky.

Kaasaegne mõte

Nagu Aristoteles kirjutas oma töö, majanduse ja chrematistics - kaks teadust. Kuid meie ajal, viimane on näha ainult raamistiku üldise teooria. Mõisted nagu "kapitali", "rent" ja "protsenti" peetakse traditsioonilise majanduse. On ebatõenäoline, et selline tõlgendus oleks vastu võiks Aristoteles. Kuid chrematistics - on lahutamatu osa tänapäeva kapitalistliku kasvatamiseks. Kuigi Martin Luther ja rääkis vastu anastamine ja jaotus, aga oma uurimuses protestantliku eetika Maks Veber tõestab ülioluline kodanliku tarbimise ja kokkuhoid. Termin "chrematistics" Karl Marx tähistatakse kapitalismi.

Majandus- õpetused Aristoteles

Hulgas tugisambaid Aristoteles on järgmine:

• Orjus on loomulikuks osaks ühiskonnas. See ei tohi puudutada, ja ei kujuta endast ohtu vaba kodanikke. Tuleb märkida, et ajal Aristotelese orjad olid välismaalased riikidest pildistatud kreeklased, mis on mõnevõrra õigustab majandusliku õpetused mõtleja. Kuigi nad näivad olevat täiesti vastuvõetamatu täna.
• Vajadus tugevdada keskklass kaudu ekspluateerimise agraarmaa perifeerias ja jälle orjad välismaalased.
• Eraomandi kaitse. Aristoteles nägi oma sihtasutuste, isegi loomade maailmas.
• Vajadus naturalisatsiooni majanduse ja tagasipöördumist põllumajandus.
• Piiramine suurima kaubanduse keeld spekulatsioone ja liigkasuvõtmine. Aristoteles nägi sihtasutus majanduse et me nüüd nimetame väikeettevõte. Aga ainult meelt ta alati määrab õiglase hinnaga.

Vana mõtleja püüdes leida osa, mis võimaldaks selgitada hinna-kvaliteedi suhe. Ta uskus, et vahetuse käigus müüja püüab kompenseerida saamata ta on ostnud seadmeid. Raha tekkimine, Aristoteles selgitab ebamugavust transport teatud kaupade pikkade vahemaade taha. Järk-järgult, aga nad kasvada maksevahendina funktsiooni. Majandus chrematistics asendada. Olukord ei ole muutunud täna. Ja see chrematistics põhjused kriisid ja rahaline "mullid".