Humanism on filosoofia Pico della Mirandola

Giovanni Pico della Mirandola sündis Firenzes, 2. veebruar 1463. Teda peetakse üheks suured mõtlejad renessanss. Humanist filosoofia Pico della Mirandola nimega "jumalik". Kaasaegsete nägid seda peegeldab suure püüdlusi vaimne kultuur ja ühtlustada paavst töötas julge avaldused. Tema teosed, nagu ise olid laialt tuntud kogu haritud Euroopas. Giovanni Pico della Mirandola suri noorelt (17. november 1494). Oma elu jooksul ta sai kuulsaks ilus, vürsti suuremeelsus, kuid kõige ebatavaline erinevaid teadmisi, võimeid ja huvisid.

Pico della Mirandola: lühike elulugu

Mõtleja oli pere loeb ja isandad. Ta on seotud paljud mõjukad majad Itaalias. In 14 aastat, Pico della Mirandola sai üliõpilane Ülikooli Bologna. Hiljem jätkas ta õpinguid Ferrara, Padua, Pavia ja Pariisis. Treeningu ajal ta õppinud teoloogiat, õigusteaduse, filosoofia, iidse kirjanduses. Lisaks ladina ja kreeka, ta oli huvitatud kaldea, heebrea, araabia. Nagu teismeline, mõtleja püüdnud õppida kõiki tähtsamaid ja püha vaimse kogemusi erinevatel aegadel erinevate inimeste poolt.

Esimene tööd

Piisavalt varakult Pico sõbrunes inimesed nagu Medici, Poliziano, Ficino ja mitmed teised liikmed Platoni Akadeemia. 1468 tegi ta "Kommentaar Canzone armastuse Beniveni" ja "900 kokkuvõtteid matemaatika, füüsika, moraali ja dialektika avaliku arutelu." Mõtleja peaks kaitsma oma tööde arutelu Roomas juuresolekul kuulus Itaalia ja Euroopa teadlased. Üritus oli, mis toimub 1487. Avalik arutelu oli traktaat, et valmistus Pico della Mirandola - "See on umbes inimese väärikusele."

Vaidlus Rooma

Töö, kirjutanud Pico della Mirandola, väärikuse mees, lühikese, keskendunud kaks peamist teesi. Esiteks, oma töös mõtleja öelda eriolukorda inimesed universumis. Teine punkt puudutab sisemist ühtsust kõikide sätete esialgse mõtted individuaalne. 23-aastane Pico della Mirandola Lühidalt, natuke segaduses Innocentius VIII. Esiteks segatud reaktsioon põhjustab noores eas mõtleja. Teiseks ei olnud segadust, sest üsna julge väide, ebatavaline ja uusi sõnu, et kasutada Pico della Mirandola. "See on umbes inimese väärikusele" väljendab idee autor umbes magic pärisorjus, vabaduse tahte ja muud kahtlased esemed ajastu. Pärast oma vastuses paavst määratud erikomisjon. Ta oli kontrollida "Abstract", mis tutvustas Pico della Mirandola. Komisjon mõistis mitmeid sätteid, mis esitati mõtleja.

tagakiusamine

In 1487-m Pico oli "Apoloogia". See teos loodi kiire, mis viis süüdimõistmise "Teesid". Ähvardusel tagakiusamise inkvisitsioon, mõtleja oli sunnitud põgenema Prantsusmaale. Aga seal ta tabati ja vangistatud Château de Vincennes. Pico päästis eestpalve kõrge patroonid, sealhulgas erilist rolli Lorentso Medichi. Tegelikult oli ta valitseja Florence ajal, kui vanglast vabanevad mõtleja ja veetis ülejäänud päeva.

Tööhõive pärast süüdistuse

1489.-m Pico della Mirandola lõpetatud ja avaldatud uurimus "Geptapl" (seitse lähenemisviise selgitus kuus päeva loomise). Selles töös mõtleja Kandke õhuke hermeneutika. Ta õppis peidetud tähendust, taivshiysya in raamat "Genesis". 1492.-m Pico della Mirandola loodud väike töö "olemise ja Ameerika." See oli eraldi osa tööprogrammi, mille eesmärk oli sobitada teooria Platoni ja Aristotelese, kuid ei rakendatud lõpuni. Kunagi nägin valgust ja muud tööjõu Pico - tõotab neid "poeetiline teoloogia". Tema viimane töö oli "Arutlus prohvetlikult astroloogia." Selles töös ta vastu oma sätteid.

Pico della Mirandola: põhiideed

Mõtleja pidada erinevaid aspekte õpetusest kui üks tõde. Ta toetas väljatöötamisel ühine filosoofiline ja religioosne mõtisklemist maailma alustanud Ficino. Kuid see huvi on tõlgitud mõtleja väljalt usundilooline valdkonda metafüüsika. Pico püüdis sünteesida kristlus, Kabala ja Averroism. Ta on koostanud ja saadeti Rooma oma järeldused, mis sisaldas 900 kokkuvõtteid. Need olid seotud kõik, mis "mõistetav." Mõned neist võeti mõned - tema ise. Kuid nad olid tunnustatud ketserlik ja arutelu Roomas ei toimu. Labor, mis on loodud Pico della Mirandola kohta inimese väärikusele, tegi temast tuntud laiemalt ringid tema kaasaegsed. Ta soovitab ka preambuli arutelu. Ühelt poolt, mõtleja integreerida põhimõisted neo-Platonismi teiselt - pakkudes teesid kaugemale idealistlik (Platon) traditsioon. Nad olid lähedal personalism ja vabatahtlikkus.

Sisuliselt doktoritöö

Man Pico oli eriline maailma universumi loodud Jumala poolt. Üksikud mõtleja pandi keskmesse kõik, mis on olemas. Man "keskel vilgas", ta võib langeda tasemele loomade ja isegi taimed. Kuid see inimene on võimeline tõusma Jumala ja inglite ülejäänud identne ise - neinym. Pico on võimalik, kuna üksikute - olend määramata pilt, kus Isa investeerinud "idu kõik olendid." Mõiste tõlgendatakse põhjal absoluutne intuitsiooni. See oli tüüpiline hiliskeskajal. mõtleja mõiste peegeldab väga radikaalne element "Koperniku revolutsiooni" usuline ja kõlbeline südametunnistuse Lääne kristliku maailma. Ei pääste, nimelt loovus on elu mõte - nii ütleb Pico della Mirandola. Filosoofia formuleerib religioossete ja ontoloogilise selgitus kõikide olemasolevate ideoloogiline ja mütoloogiline keeruline vaimne kultuur.

Oma "I"

Selle moodustamine selgitab antropotsentrism. Pico della Mirandola õigustab vabaduse ja inimväärikuse kui suveräänse looja oma "mina". Individuaalne, neelavad kõike võib saada midagi. Inimene on alati tänu oma jõupingutusi. Säilitades võimalust uusi valimisi, ta ei saa kunagi lahendada ei vormi oma olemasolu maailmas. Pico seega, et mees ei ole loodud Jumala poolt tema pilt. Aga Jumal on andnud üksinda ette teha oma "mina". Tänu oma kesksele kohale, see on läheduse ja mõju muid asju loodud Jumala poolt. Nõustudes tähtsamaid omadusi nende loomingut, tegutseva isiku kapten vaba, täielikult moodustunud oma olemuselt. Seega tõsteti üle teiste.

tarkus

Vastavalt Pico, see ei ole seotud ühegi piiranguid. Tarkus voolab vabalt ühest õpetust teise, valides kuju, mis vastab olenevalt asjaoludest. Erinevad koolid, mõtlejad, traditsioon, enne üksteist välistavad ja erinevalt, Pico on omavahel seotud ja vastastikku sõltuvad. Nad leidsid sügav afiinsusega. Kogu universum on loodud vastav (varjatud või otsene).

kabala

Huvi on suurenenud renessansiajal tänu Pico. Noor filosoof õppimisest huvitatud heebrea. Tema "Teesid" loodi põhjal Kabala. Pico sõbralikke ja uuritud mitmete juudi õpetlased. Uuring Kabala, hakkas ta kahes keeles. Esimene oli juut, ja teine - Ladina (tõlgitud juut, kes ristiusku). Ajastul Pico erilist vahet magic ja Kabala ei olnud. Mõtleja kasutatakse neid termineid on sageli sünonüüm. Pico ütles, et teooria kristlus on parem näidata abiga Kabala ja maagia. Pühakirja, mis oli märk teadlane, ta võttis iidse esoteeriline salvestatud juudid. Keskel teadmisi oli idee kristlus, mis võiks mõista uuringu Kabala. In argumente kasutatakse poslebibleyskie Pico töötab, mis sisaldas Midrash, Talmud, töö filosoofid, rationalisteja ja juudid tõlgendavad Piiblit.

Õpetus Christian Kabbalists

Nende oli avastus juuresolekul erinevate nimede Jumala ja olendid, kes elas taevas. Transmutatsiooniprotsess tähestik juudid numeroloogia meetodid on võtmeelement tunnetuse. Pärast uurides mõiste jumaliku keeles pooldajad doktriini Arvatakse, et õige hääldus nimi Kõigekõrgema võib mõjutada tegelikkust. See asjaolu on viinud usku esindajad Renaissance kooli, et magic toimib suurim jõud universumis. In the end, kõik, mis oli levinud Judaism oli võti väljavaated pooldajaid Christian Kabala. See omakorda oli seotud teise teooria, humanistid saadud Juudi allikad.

hermeetiline mõiste

Samuti on tõlgendatud kui kristlane. Samal ajal tugev mõju Pico on hermeticism Ficino. See kontseptsioon on seletatav säästmise kogumise osakeste esindatud tõde. Selle teadmisega voltimata mälu. Hermeticism märkis 8 ringid (Arcana) tõus. Tuginedes gnostilaisissa mütoloogiline tõlgendusi päritolu mees, mõiste kirjeldab erilist jumalik võimeid individuaalne. Nad aitavad rakendada autonoomsed meetmed mälu ülestõusmist. Samal ajal ta hermeticism mõnevõrra muutunud mõjul kristlus. Mõiste pääste läbi isiklike teadmiste on asendatud idee jäseme patusust indiviidi, hea uudis lunastamise, meeleparandus, Jumala armu.

"Geptaplus"

Selles töös mõtleja Ma kasutasin Kabbalistic tööriistad tõlgendamise sõnad. Töö viitab harmoonia inimese algust, tule ja luure. See on umbes kolm maailma suurte ja väikeste - on kõiksus ja mikrokosmos. Esimene koosneb jumalik või ingellik meeles, allikas tarkust, päikese, mis sümboliseerib armastust, samuti taevast, tema kui elu alguse ja liikumist. Inimtegevus määratakse samamoodi meeles, suguorganite, süda, mis annetama armastus, mõistus, jätkamine elu ja looduse. Pico ei kehti ainult Kabbalistic tööriistu kinnitades Christian tõdesid. See sisaldab uusimaid vahekorras makro- ja mikrokosmost, mis on seletatav Renaissance viisil.

harmoonia

Muidugi, Kabala tugevalt mõjutatud teket Renaissance mõiste makro- ja mikrokosmost. See kajastus mitte ainult teoste Pico della Mirandola. Seejärel mõju Kabala tähistatakse tööde Paracelsus ja Agrippa Nostesgeymskogo. Harmony suurte ja väikeste maailmad on võimalik ainult aktiivse interaktsiooni inimese ja Jumala vahel. In mõistmist Kabbalistic mõiste tõlgendada idee nõusoleku, peaks pöörama tähelepanu sellele, et Renaissance subjektina tunnetuse propageeritud mees nagu mikrokosmos. Ta oli harmoonia kõik siseelundid ja kehaosad, veri, aju, jäsemed, kõht, ja nii edasi. Keskaegses kehastunud traditsioon ei olnud piisavalt sisukas piisav kontseptuaalne aparaadid tõlgendada elu, kehaline ja nõusoleku erinevate ühe.

järeldus

Vivid tõlgendamise nõusolekuta makro- ja mikrokosmost leidub Zohar. See aru maised ja taevased selgelt kulgeks mõistvalt arusaam kosmiline ühtsus. Kuid suhe renessanss teosoofiline mõisted ja pilte Zohar ei saa nimetada unikaalne. Mirandola võiks uurida ainult mõned väljavõtted õpetamine, mis on muudetud ja ümber kirjutatud 13. sajandil ja levinud üle 1270-1300 aastat. Avaldatud versioon sel perioodil oli tingitud kollektiivse uurimistöö seab mõtlejad sajandeid. Levitamine Zohar väljavõtteid erines selgelt panteistlik, kehastunud ja ekstaatiline iseloomu. Nad on kooskõlas nõuetega ja tolli judaismi ja kogu olid vastuolus filosoofia Mirandola. Tuleb öelda, et tema "Teesid" mõtleja andis erakorralisi väärtuse Kabala. Mirandola püüdis moodustada Christian juudi sünkretism allikate kasutamisel Zoroastrism, orphism, pifagorizma, Aristotelism Averroes Chaldaean mõiste. Mõtleja rääkinud võrreldavust paljusust, sidusust gnostilaisissa maagiline õpetusi Christian idee, et teosed Cusa ja Aristoteles.