Sega filosoofia - mis see on? Liikumine ja arengu filosoofia

Üks vanimaid filosoofilised kategooriad on tähtis. Mõiste oli algselt väga konkreetne, siis arenenud, laiendatud ja lõpuks kujunes kirjeldus objektiivse reaalsuse, mida me ei tunne.

Kõige üldised määratluse selle kategooria on identne oleks maailma nagu see on arusaadav filosoofia. Motion, ruumi, aja, on selle atribuute. Selles artiklis me räägime üks tähtsamaid filosoofilised kategooriad. See on umbes liikumist. Me ei saa öelda, et see mõiste hõlmab kõiki protsesse looduses ja ühiskonnas.

Mõiste liikumise filosoofia

Me ei saa öelda, et selles kategoorias kirjeldatakse režiimi olemasolu küsimuses. Põhimõtteliselt väga üldine liikumine filosoofia - on mis tahes muutus interaktsiooni materiaalsete objektide, üleminek ühest olekust teise. See selgitab mitmekesisust maailmas. Ilma selleta on raske ette kujutada heaolu. Lõppude lõpuks - see tähendab liikuda. Muid heaolu praktiliselt tõestatav. On võimatu tuvastada, sest see ei suhelda objekte ega meie teadvuse.

Matter ja liikumise filosoofia liiga tihedalt. Nad ei saa eksisteerida ühte ilma teiseta. Seetõttu liikumise peetakse absoluutne filosoofiline mõiste. Ja ülejäänud, vastupidi, suhteline. Miks? Fakt on, et mõtlejad nõus mõiste rahu üks liikumistüübiga. Väga hästi tõestada, et astronoomid. Kui mõned keha, näiteks on rahuolekus Maal, ta liigub võrreldes teiste planeedid ja tähed.

Apooria - kas on muutusi ja protsesse?

Isegi antiikmaailmas juhtis tähelepanu vastuolud probleem. Sega filosoofia - on alates seisukohast on Eleatic kooli suhtes eriline põhjendused - paradokse. Nende autor, Zenon Üldiselt arvatakse, et see on võimatu mõelda ilma vastuolu. Seega, mõtle liikumine võimatu. Filosoof on näide, et kui praktikas kõige kiiremini jooksja (Achilleuse) võiks mööduda aeglane kilpkonn, valdkonda arvasin, et see on võimatu, vähemalt, sest ajast, kuni loom indekseerimise ühest punktist teise, ka isik vajab aega saada, kus see oli. Ja see ei ole enam olemas. Ja nii edasi lõpmatuseni, mis jagab ruumi.

Sama asi juhtub, kui me vaadata lendu nool. Meile tundub (meie meeli ütle midagi), et see liigub. Aga iga kord, kui buum on (ülejäänud) mingil hetkel ruumi. Seega, mida me näeme ei ole kooskõlas sellega, mida võib kujutleda. Ja kuna tunded on teisejärgulised, ei ole liikumist.

ühtsus

Kuid isegi antiikajal oli kriitikat need avaldused. Näiteks vastu paradokse Elea koolkond tegi kuulsaks asutus Ancient World Aristoteles. Sega filosoofia - on ühtsus ajas ja ruumis - väitis mõtleja. Nad ei eksisteeri isoleeritult. Seetõttu mehaaniliselt jagada nad lõpmatu võrra - vale ja ebaloogiline. Maailm on kõikuv, see arendab tõttu vastasseisu elementide ja põhimõtete ning selle tulemusena on mitmekesised. Seega liikumise ja arengu filosoofia hakkas identifitseerida. Tõendid selle kohta tekkinud renessanss. Määratud ajal oli väga populaarne idee, et üks ja teine on, sest kogu maailmas - muutub areenil hinge ja elu. Viimase hajutatud kogu olemasolu. Isegi tähtis on animeeritud ning seetõttu arendab.

allikas

Kuid tänapäeval filosoofid hakanud otsima, mis on aluseks liikumist. Nad tuvastatud küsimuses tähtis, ja viimane on õnnistatud inerts. Seetõttu on paremini selgitada kui asjaolu, et keegi nagu Jumal või Üliolendi tegi "esimese impulss", ja siis kõik hakkas arenema ja edasi liikuda kehtestatud seadusi, ei suutnud mõelda.

Ajastul mehhaanilised liikumise probleem peamiselt seletada vaatepunktist deism. See on filosoofiline mõiste, paar teisendab populaarne usuliste teooria, et Jumal on "alustas" universumi kui kella ja seetõttu on ainus allikale ja liikumine ta. Selgitab muutuse põhjused ajal Newton ja Hobbes. Aga see ei ole üllatav, sest siis inimene peetakse ka midagi keerulist mehhanismi.

materialism

Marxistien on ka väga palju rääkinud liikuda. Nad on esiteks see tagasi idee välisest allikast. Esindajad neid seisukohti esimene teatas, et liikumine filosoofia - see on atribuut tähtis. Viimane on iseenesest selle allikas. Me ei saa öelda, et see on ise arendab, sest oma vastuolusid. Viimane push ja julgustada teda liigutada.

Liikumine tähtis on tingitud koostoime erinevate kontraste. Nad on põhjus, miks muutus tema eritingimusi. Matter - on kogu, mida ei saa hävitada. See muutub pidevalt. Seetõttu maailm on nii mitmekesine. Kui esinevad mõned protsessid, mis ei muuda struktuuri objekti, neid nimetatakse kvantitatiivsete muutusi. Ja kui sama objekti või nähtuse sisemiselt konverteerida? Siis need muutused nõuavad kvaliteeti.

mitmekesisus

Dialectical materialism, mis on valmistatud mõiste, mis kirjeldab vorme liikumist. Filosoofia marksismi see oli algselt viis selliseid muudatusi - lihtsatest keerulisem. Usuti, et eriti vormid liikumine põhjustada kvaliteedi objekti. Nad on allikas spetsiifikat materiaalse maailma nähtusi.

XIX sajandil ta tuvastab viis selliseid vorme. See mehaanika, füüsika, keemia, bioloogia ja sotsiaalsete protsesside. Igaüks neist on oma materjali kandjat - keha, aatomid, molekulid, valgud, inimestele ja ühiskonnale. Seejärel aga teaduse on näidanud, et see liigitus ei ole täiesti vale. Teooria struktuurivormi korralduse küsimuses näidanud, et mehaanilise liikumise on oma olemuselt keeruline, ei ole lihtne. Füüsikalisi protsesse on nende mikro- ja makrotasandil. Selgus, et iga organisatsiooni struktuur tähtis on oma keeruline hierarhia ja vormide arvu nende liikumist kipub lõpmatuseni.

areng

Nii ema ja ühiskond on pidevas muutumises. Kui need on kooskõlas, pöördumatu ja kvalitatiivselt neid nimetatakse arengut. Liikumine ja areng on väga ühendatud filosoofia. Teine mõiste laiem kui esimene väärtus, sest seal on liikumine, mis ei vii kvalitatiivne muutus nagu liikumist. Aga areng on mitu taset ja väärtusi. Näiteks, kuidas oli maailmas, kuhu nad lähevad, on mütoloogilisi ja religioosseid seletusi, mitte ainult teaduse.

Mõistmises dialektiline materialism on arengu edusamme. See tähendab, et tase organisatsiooni struktuuri suureneb, muutub raskemaks. Kui on olukord vastupidine, seda nimetatakse regressiooni. Aga see on ka arengut. Niinimetatud ja füüsilisest liikumisest ühiskonna iseloomu. Üldiselt arvatakse, et areng universaalne kvaliteet universumi.

Elufilosoofia

Teha mõningaid järeldusi. Erinevad koolkonnad liikumise mõistetakse ontoloogiliselt, on alusel olemasolu. Ta tunnistab mitte ainult omaduseks tähtis, vaid ka ühtsuse põhimõtte maailma ja allikas selle mitmekesisuses.

Sega filosoofia olemus - on seos ajas ja ruumis. See - mitte ainult atribuut tähtis, vaid ka vundament elu looduse, inimese ja ühiskonna. Liikumine sisalduvate vastuolude ja dialektika. On nii suhteliselt kui absoluutselt, lenduvad ja stabiilne, on mingil hetkel ja ei tee seda. Tänapäeva ontoloogia liikumine on ka mingi ideaalne. See on küsimus subjektiivne protsessid maailmas inimteadvuse. Tõenäoliselt on see liikumine et suur Goethe nimetatakse õnne.