Utopia - mudeli ideaalne riik

On kaks versiooni päritolu sõna utoopia. See koht, vastavalt esimese neist, mis ei ole (u - ei, topos - koht, Gr.). Ja teine - õnnistatud riigi (EL - hea, topos - koht). Termin oli esimene, mida Thomas Moore on selle raamatu pealkiri. Hiljem ta sai tuntud nimi, mis tähistab erinevaid väljamõeldud riigi täiusliku ühiskondliku korra ja ebarealistlikud plaanid, mis sisalduvad kirjutised traktaatides erinevate sotsiaalseid muutusi.

Utopia - väljendab huvides teatud sotsiaalsete rühmade, mis ei ole tavaliselt tasuta. See täidab olulist kognitiivset, haridus- ja ideoloogiliste funktsioone. Sageli oli väljendusvorm revolutsiooniline ideoloogia.

Selle utoopia - see on originaal kujul sotsiaalse teadvuse, mille eesmärk on arusaamine sotsiaalse ideaalne, püüdes prognoosida tulevikku, kriitikat olemasoleva järjekorras. Renessanss, see oli väljendatud kirjeldus täiuslik riik, et kui kusagil on kunagi varem kasutatud. Selle levik sai ta iidse ja keskaegse Hiina (kirjutised Lao Tzu, Mo Tzu), samuti rahvaste Lähis-Idas (Avempace, Al-Farabi).

17. ja 18. sajandi ta levib utoopiline traktaatides, samuti projekte poliitilisi ja sotsiaalseid reforme. Aga kuna 19. sajandi keskel, utoopia muutub konkreetse žanri kirjanduse teemal moraalsete väärtuste ja sotsiaalse ideaale. Palju utoopiline tööd 20. sajandi kirjutas HG Wells.

Kõige laiemas mõttes utoopia - see on mõned konkreetsed universaalne kava, mis arvamusega selle toetajad, aitab lahendada olemasolevaid vastuolusid ühiskonnas. Seda iseloomustab: anti-historitsism, kalduvus formalism, irdumine reaalsusest, liialdatud rolli hariduse ja õigusaktide, lootuses, et toetada nende võimul.

Erinevalt seal düstoopiaühiskonna, mis nõuab loobumist sotsiaalse ideaalne ja leppimist olemasolevate süsteemide riik, et vältida halvimat tulevikus. Dystopia sageli väljendatud, mis kujutab sotsiaalseid ideaale vastased (tihti karikatuur vorm).

Sotsiaalne utoopia Platon - üks esimesi mõisteid selline. Vastavalt oma teooria, kui riik on tahtliku intensiivistumine, kontsentratsioon, õiglus ja ilu. Et seda saavutada, inimesed peavad täitma täpselt määratletud funktsioonide vastavad omadused nende hinged ja loomulikke võimeid.

Hing koosneb kolmest komponendist - tahtejõuline, intelligentne ja afektiivne. Sõltuvalt ülekaal teatud osade jaotus avalikke ülesandeid. Tahteline osa hingest valitseb sõdurid, kes elanikkonda kaitsta vaenlase. Mõistlik osa - filosoofid, kes tegelevad valitsus. Afektiivne - talupoegade ja käsitööliste seotud tööstusliku tootmise ja pakkudes state vajalikud tooted.

Sotsiaalne utoopia, Platoni järgi, põhineb asjaolul, et tulemusena konsolideerimise iga klassi voorused (sõdurid - julgust, valitsejad - tarkus, käsitööliste ja talupoegade - mõõdukalt) ning tänu olemasoleva jäigast hierarhiast riigi aru kõrgeima tulenevalt - õiglus, mis viib harmoonia. Seega üksikisiku huvid ohverdatakse ühise hea.

Praegu mõiste utoopia kannab mitmeid positiivseid aspekte. Eelkõige võimaldab see ära arvata, mis juhtub tulevikus, ja ka vältida mitmeid negatiivseid sotsiaalseid tagajärgi inimtegevus. Ei oma tähtsust kaotanud ja see on fantastiline paljudes ilukirjandusest.