Zhan Bodriyyar: elulugu, hinnapakkumisi. Baudrillard fotograafina

Alustame olulist sõnad: "Kui inimesed ütlevad - võtab aega. Kui aeg ütleb - inimesed lahkuvad. " Seoses autor seda tsiteerida selle tähendus on rikastatud uusi väärtusi. Kui ta lahkus Zhan Bodriyyar, selgus, et ta oli nii palju öelda aega ja ühiskonda, kus ta elas, tema isikupära ja loovust omandanud ajatu väärtuse.

Ta oli mees otsima uusi võimalusi kõiges, mida teeme - filoloogia, sotsioloogia, filosoofia, kirjandus ja isegi fotokunst.

lapselaps talupoeg

Ta sündis Põhja-Prantsusmaal, linna Reims, 27. juuli 1929. Esivanemad tema pere on alati töötanud maa, kuid vanemad on töötajat. Et moodustada piisavalt põhi- või keskkooli - nagu Baudrillard uskusid perekonnas. Jean oli võimalik registreerida Sorbonne'i, kus ta õppis Germaani. Hiljem ütles ta, et oli esimene pere, kes sai ülikooliharidus, ja see oli põhjus vaheaega vanemad ja keskkonnale, kui ta veetis oma lapsepõlve. Tahke, jässakas mees ümmargune nägu põllumajandustootja, kes armastas suitsetada käsitsi keeratud sigaretid, läks väike seisuse mõjukas Prantsuse intellektuaalide.

Zhan Bodriyyar, kelle elulugu oli pikka aega seostatud õpetamine Saksa keel ja kirjandus, alates 1956 töötab keskkoolis. Samal ajal teeb koostööd paljude väljaanded "vasakule" tiib, nende avaldamise kirjandus- ja kriitilisi esseesid. Nendes artiklid, samuti tõlked Peter Weiss ja Bertolda Brehta, kujundanud poleeritud, irooniline, paradoksaalne stiilis esitlus eristada ka kõige keerukamaid teaduslikke tekste Baudrillard.

lektor sotsioloogia

Aastal 1966 kaitses ta doktoritöö sotsioloogias Ülikooli Nanterre-La Défense. Ülikoolid ääres Pariisi hilja 60s - taimelava "vasakpoolsete" ideid, keeva paja millest voolanud üliõpilane rahutused 1968. Radikaalne "vasakpoolsete" ideid äratanud vähe sõltumatut iseloomu Baudrillard, kuigi ta meenutas, et ta oli osalenud anti-sõda protestide mis kasvasid streik - sündmustes, et peaaegu kukutanud valitsuse de Gaulle. Võibolla see oli siis, et sündis üks kuulsamaid ütlusi Baudrillard: "valju nõuavad vaikus ..."

Pariisis X-Nanterre University ja alates 1986. aastast, Paris-Dauphine IX - kaks kolmteist kes olid Sorbonne, Jean Baudrillard ametikohal vanemõpetaja (dotsent) ja seejärel sotsioloogia professor. Töötades seal, paljud tuntud teadlased: Anri Lefevr, Rolan Bart, Per Burde. Pärast avaldamist esimene suur teoseid Baudrillard hakkas nautida suurt prestiiži asutajate hulgas kaasaegse filosoofia.

marxistien

Zhan Bodriyyar lummatud marksismi ja isegi tõlkida mõned teosed asutajatest teadusliku kommunismi - Marx ja Engels. Aga see mõju oli paradoksaalne iseloomu, mis väljendub uuring neid ja teisi filosoofiaid. Sest ülevaate ideede peaks olema nende kohaldamise analüüs Praegu ja lõppes kõik katsed reformida täielik või terava kriitika. Nagu üks tema aforismide - "New mõtted on nagu armastus: nad kannavad välja."

"Süsteem asju" (1968) ja "tarbimisühiskond" (1970) - tööd, kus Zhan Bodriyyar kasutatakse tasu kaasaegse probleemid sotsioloogia mõned sätted kommunistliku teooria.

Müütiline "Hyvinvointiyhteiskunta", mida peetakse eesmärk romantika tööstusrevolutsiooni, on muutunud tsivilisatsiooni, mille peamine eesmärk - et see vastaks üldtunnustatud normidega, mis moodustab reklaam kaupade ja teenuste. Ideaalne loodud see - pidev tarbimine. Marksistlik silmas suhete tootmise, peamise kriteeriumi hindamiseks ühiskonnas tänapäeva maailmas märkide ja sümbolite, on lootusetult vananenud.

Neonigilist

Karm kriitika hetkeseisust ühiskonna muutub järk-järgult valitsev Baudrillard oma väljaannetes. Töö "varjus vaikiva enamuse või lõppu sotsiaalne" (1983) on märge, et moodsa ajastu on rida, mille ületamisel lagunemine ja kokkuvarisemine. Vana klassi ühiskonna struktuuri on kadunud, luues tühimikku üksikute massid inimesi, kes on ka kaotada kuju.

Inimühiskonna muutub väljamõeldis. Zhan Bodriyyar, kelle pakkumised on ainulaadne täpsuse ja ekspressiivsus, kirjutab: "Kodanikud intervjueeris nii tihti, et nad on kaotanud igasuguse arvamust." Ta eitab masside võime konstruktiivse poliitilise esindatuse. Kõik ideoloogiad - religioossete, poliitiliste või filosoofilised - kahju-, sest ilma spetsiifilisus üldistades õiguse ei erista neid ja kättesaadavus valmis kogumise sildid, mis nad on õnnistatud.

postmodernistlik

Poleemika omadused kriitiline tekstid Baudrillard tekitanud maruvihane reaktsiooni protesti mõned, teised said põhjust kuulutada oma ülempreester postmodernismi, mida ta ka aktiivselt vastu. Hoolimata kuhjuvate tagasilükkamist käimasoleva sotsiaalsete protsesside, mis imbues tema töö Baudrillard postmodernistlik filosoofia näib, et anda talle kurbus, ja isegi regressiooni.

Sisuliselt postmodernistlik mis seisneb põlvkonna uus kunstlikud süsteemid lõputu mängida koos piltidega ja mõisted eri valdkondades, ei tundu progressiivne ja loominguline. Aga salata nagu "guru postmodernism" auastmed teda oli väga raske. Liiga ilmne oli virtuoossus, millega ta väljendas oma ideid sõnad, oli mängu pilte ja tähendused liiga hüpnotiseeriv oma tekste, nagu iroonia ja must huumor Baudrillard sai peaaegu kindel meme.

Ideoloog on "Matrix"

Üks tuntumaid teooriaid Baudrillard on koondunud raamatu "simulakrumid ja Simulatsioon" (1981). See seisneb mõiste "hyperreality," on see, et me elame maailmas, kus simuleeritud tunded ja kogemused on asendatud reaalne asi. Kavalerid käesoleva hyperreality, "tellised", millest see koosneb on simulakrumid. Nende tähendus viide asi või mõiste, mis tähendab, et nad - simulatsiooni. Modelleeritud kõike: materiaalne maailm ja emotsioone. Me ei tea midagi reaalses maailmas, kõik püüdsid kellegi teise seisukohast vaadates läbi kellegi objektiivi.

Asjakohasus seda ideed Vene lugeja on fikseeritud Pelevin «Generation P", vaid kogu maailmas - on "Matrix" triloogia kultus Wachowski vennad (1999). Link Baudrillard film näitab otse - vormis raamat "simulakrumid ja Simulatsioon", mille peategelane - häkker Neo - tegi peidupaik ebaseadusliku asju ehk raamat ise on saanud simulatsiooni raamatu ...

Zhan Bodriyyar vastumeelselt rääkis oma osalust selles triloogia, väites, et tema ideid see ei ole selge ja moonutatud.

reisija

1970, teadlased paljudest reisib üle maailma. Lisaks Lääne-Euroopas, sõitis ta Jaapani ja Ladina-Ameerikas. Tulemuseks visiidil Ameerika Ühendriikides oli raamat "America" (1986). See filosoofiline ja kunstilise esseed - mitte giid, mitte rekord turist. Raamat annab ilmeka kuju analüüs "algversiooni modernsus", millega võrreldes on Euroopa lootusetult maha nende võimet muuta, luua utoopiline ja ekstsentriline hyperreality.

Ta on püütud mu silma põhjustab seda hyperreality - pealiskaudsus ameerika kultuuri, mida ta aga ei mõista hukka, vaid üksnes täpsustab. Baudrillard huvitav argumendid tulemuste kohta külma sõja ajal. Kui Ameerika Ühendriigid võita reaalsus see maailm on veelgi illusoorne.

Reis Jaapanisse oli Baudrillard tähelepanuväärne asjaolu, et seal ta sai omanik kaasaegne seade, siis armumine fotokunsti jõudnud uuele tasemele.

fotograaf

Nagu ta ei pea ise filosoof ja ei helista ise fotograaf ja populaarsus ta oli saanud sellisena, seal ei olnud tema soov. On selge, et Baudrillard fotograafi jäi sõltumatu ja originaalse mõtleja, filosoof või kirjanik. Tema viis vaadeldes asjad on unikaalsed. Ta ütles, et tema eesmärk - saavutada objektiivsust peegeldus objekt ja selle keskkonnast, kus loodus ise näitab, mida ta tahab teha nähtavaks.

Tema fotod avaldatakse mitu albumit, Baudrillard lähenemine tulistamist on olnud seotud tõsiste kõneainet spetsialistid. Tema postuumselt näituse "Kaovad tehnikat" 50 pilti nautida suurt huvi paljudes riikides.

Geniaalsus mõttetera

Vähesed inimesed teavad, kuidas väljendada mõtet nii, et selle sügavus ja tõsidust püsis ka pärast üleandmist. Mõned aforismid - jätkata arutelusid teadusfilosoofilistest teemadele, samas kui teised - on puhtalt kirjanduslik väärtus, mis on sarnane läige reklaamlause:

• "Kuiv vesi - lihtsalt lisada vett."
• "Rõõm tunne vee huulil kõrgem allaneelamise seda."
• "Statistika - sama vormi soovide täitmine, samuti unistused."
• "Mul on ainult kaks puudust: kehv mälu ... ja midagi muud ..."
• "Light alati andma teed tugev ja vaid tugevamad andma teed kõik."
• "Kõige kurvem asi tehisintellekti, tal puudub trikke ja seetõttu luure."
• "Jumal on olemas, aga ma ei usu teda."
• "Ma tunnen, tunnistaja tema äraolekul."

"Surm on mõttetu" - need sõnad kasutatakse ka öelda Zhan Bodriyyar. Biograafia lühidalt kajastatud kahe kuupäeva (1929/07/27 - 06/03/2007) koos, muu hulgas ruumi maht intellektuaalse töö, mis muudab lihtne uskuda tõde see avaldus.