Fenomenoloogiline sotsioloogia

Fenomenoloogiline sotsioloogia - mingi tõlgendav sotsioloogia, mis propageerib iseloomustada ühiskonna nähtus, mis on loodud ja pidevalt taasluua vaimus suheldes üksikisikud. Fenomenoloogiline filosoofia asutati Edmund Husserl. Püüdlused arengu radikaalne mõisted, ta tahtis luua filosoofia, mis oleks pöördus allikas meie kogemusi ja teadmisi. Ta uskus, et teaduslikud teadmised on üha eraldunud reaalsus, ja et selline side on võimalik taastada fenomenoloogia. Pärast 50 aastat Husserli argument seda on kasutatud mitmete teiste sotsioloogid ja eesmärk on kõrvaldada väljakujunenud sotsiaalse teooria, eriti vastu struktuurne funktsionalism, mida peeti ära lõigatud seltsielu ja kogemusi.

Fenomenoloogiline filosoofia teaduse uuriti ja teise kuulsa mees - Alfredom Shyuts, kes oli jünger Edmund Husserl. Mõjutatud sümboolne interactionism ja ideid Ameerika pragmaatiline teooria A.Shyuts üritanud ühendada need kaks valdkonda, kus fenomenoloogiline arusaam, et selgelt näha tema peamine töö - "fenomenoloogia sotsiaalse maailma." Teine oluline fenomenoloogiline sotsiaalsed uuringud on töö Berger ja T.Lukmana "sotsiaalne konstruktsioon Reality". Alguses oma töö on fenomenoloogiline analüüs igapäevaste teadmiste, mis on peaaegu alati omane sisestamist. Sisuliselt teadmised on alati suunatud lahendus erinevate praktilisi probleeme. Siis Berger ja Luckman väidavad, et praktilisi teadmisi toodetakse isikud, kes on mõjutanud kogu teadmiste kogumist teised.

Tekkimist fenomenoloogiline sotsioloogia kirjanduses on väga sageli seotud vastasseisu positivism, naturalism, struktuurne funktsionalism koos empirism. Mõningal määral on see tõsi. Ja veel, et näidata fenomenoloogiline sotsioloogia oli muid olulisi põhjusi, millest mõned oli loogika kõigi sotsiaalteadus. Üks peamisi põhjusi - vaja uurida sotsiaalset maailma tavalise, nn igapäevaelu, maailma individuaalne. Sel juhul on mõeldud isikule, kes on võimelised tundma, kogemus ja püüdma saavutada midagi. Selle põhjal sotsiaalset maailma, kui teema sotsioloogilisi uuringuid, kujunes maailma subjektiivne kogemus, teisisõnu, fenomenaalne maailmas. Nüüd sotsiaalse maailma - elav maailma inimesi, kelle tegevus on subjektiivne tähendus ja on täielikult sõltuvad need objektid, mis neid mõjutavad. Siin on maailma elu ja pidin õppima fenomenoloogiline sotsioloogia.

Modern Phenomenology sotsioloogia, eriti selle pooldajad, juhindudes sellest, et väljaspool (väline) inimese maailm on tingitud teadvuse looming. Eitamata olemasolu objektiivse maailma, sotsiaalse teadlased usuvad, et see muutub oluliseks inimesed ainult siis, kui nad tõesti seda tajuda, ja kui selgub, eesmärgiga inimesi väljastpoolt sisemise subjektiivne. Sel juhul üksikisikud tajuvad maailma mitte nii palju kui tema nähtused, st nähtusi. Fenomenoloogiline sotsioloogia antud juhul on üks peamine eesmärk - et teada saada, mõista ja teada, kuidas inimesed tellida (struktureeritud) nähtusi tajuda maailma meelt ja seejärel tõlkida oma teadmisi maailma igapäevaelus. Mida paremini lahendada selline probleem, koos fenomenoloogiline sotsioloogia kohaldada sotsioloogia teadmisi. Seega fenomenoloogiline sotsioloogia on huvitatud mitte niivõrd objektiivse maailma ühiskondlike protsesside ja nähtuste, palju, kuidas maailma ja mitmed struktuurid tajuvad tavalised inimesed oma igapäevaelus. See on põhjus, miks me võime julgelt öelda, et toetajad seda suundumust on järgmine eesmärk - mõista ja mõista maailma oma vaimse eksistentsi.