Kunsti- ja esteetiline inimese vajadust

Tulemuste kohaselt arheoloogiliste kaevamiste võib järeldada, et isegi primitiivne inimesi oli omapärane esteetiline vajadustele. Teadlased leidsid proove koopamaalingud, mis on tehtud umbes 30 tuhat aastat tagasi. Isegi siis, unistas mees, et ta oli ümbritsetud harmooniline, ilus objektid.

Läheneb allikale esteetilisi

Kes on esteetiline vajadustele? On olemas kolm peamist lähenemist mõista seda mõistet.

hedonism

Teooria esteetilist naudingut (hedonism) hõlmab taju looduse esmase allikana rõõm. John. Locke ütles, et sellised mõisted nagu "ilu", "ilus" inimese mõttes esindavad need objektid, mis "esile tundeid rõõm ja rõõmu." Selline lähenemine hõlbustas hedoonilises-esteetiline välimus kunstilise nõuetele viinud välimuse eksperimentaalse esteetika.

Asutaja selles suunas peetakse G. Fechner psychophysics. Esteetiline on vaja kaaluda vajadust luua tingimused esteetilist naudingut. Ferhner katsetanud vabatahtlike rühm, pakkudes neile helisid, värve. Saadud tulemused on süstematiseeritud, mistõttu oli võimalik luua "seadused" esteetiline nauding:

• künnise;
• tugevdada;
• harmoonia;
• selguse;
• ei ole mingit vastuolu;
• esteetilise ühing.

Juhul kokkulangevus loodusliku kvaliteediga ergastusparameetritega isik võib kogeda tõelist naudingut, mida ta nägi loodusobjektide. Teooria leidis selle kasutamist popkultuuri ja tööstusdisain. Näiteks paljud inimesed nautida ilme kallid autod, kuid mitte kõik omane esteetiline vajadus kaaluda teoste Saksa Expressionists.

Teooria empaatia

Selline lähenemine seisneb selles, et seal on üleandmise kogeb teatud kunsti, nagu inimene võrdleb neid. Schiller kunsti näeb võimalusena "omakorda tundeid teistega oma enda kogemusi." Protsess empaatia on intuitiivne. See teooria viitab rahuldada esteetiline vajadustele abiga pilte, "loodud reegleid."

kognitiivsed lähenemine

Sel juhul esteetiline inimese vajaduste peetakse varianti tarkust mõistmist. See seisukohast leidis Aristoteles. Pooldajad seda lähenemisviisi arvestades kunsti loova mõtlemise. Nad usuvad, et esteetiline isiku vajadustele , et aidata tal maailma tundma õppida.

"Psühholoogia Art"

L. S. Vygotsky oma töös analüüsitakse probleemi. Ta uskus, et esteetiline vajadustele inimese võimet erivorm on sotsialiseerumise tema sensuaalne maailma. Vastavalt teooria kirjeldatud töö "Psühholoogia Art", mille autor on veendunud, et abiga kunstiteosed saab muuta kirg, emotsioonid, isiklikke tundeid, et muuta teadmatus hariduses. Sellisel juhul on isikul riigi katarsis, mida iseloomustab valgustatuse kõrvaldamiseks vastuolusid tundeid, teadlikkust oma uue olukorraga. Tänu heakskiidu sisemise pinge abiga kunst, seal on tõeline motivatsioon edasiseks esteetiline tegevus. Tekkimise ajal teatud kunstilise maitse järgi Vygotsky, ja seal on vaja esteetilise hariduse. Inimene on valmis õppima teooria, uuesti kogeda lõbus õppimise kujutava kunsti objektide kohta.

Nagu empiiriline arengut inimese isiksuse, muuta ühiskonda, muutes suhtumist ilu, soov luua. Selle tulemusena edusamme erinevates inimtegevuse valdkondades tekkinud erinevate saavutusi maailma kultuuri. Selle tulemusena edusamme moderniseeritud kunsti- ja esteetiline vajadustele mees, parandatud vaimne aspekt isikupära. Nad mõjutavad loominguline suunas, luure, loovust ja keskenduda püüdlused, hoiakud teiste inimestega. Puudumisel loodud võime esteetiline taju inimkonna ei saa aru ise ilus ja mitmekülgne maailmas. Sel juhul on võimatu rääkida kultuuri. Kihistu kvaliteedi põhjal võimalik sihipärase esteetilise hariduse.

Tähtsust kultuurilise arengu

Analüüsida peamisi esteetiline vajadustele. Näited kõrgekvaliteetsest esteetilise hariduse tähtsust ajaloolisi fakte heaks. Nõuded on allikas esteetiline arengukava maailmas. Inimene on sotsiaalne olend, seega on vaja eneseteostuseks tundma oma tähtsust, vajadust. Rahulolematus tõugude agressiooni, negatiivne mõju vaimsele seisundile mees.

Mis on vaja

Iga elav olend eksisteerib poolt tarbekaupade eluks vajalik. Alusel see protsess on vajadus või vajadustele. Püüa leida seda mõistet. M. P. Ershov oma töös "Inimese vajadus" väidab, et vajadus on just elu ja see kvaliteet on omane kõigile elusolenditele. Ta usub, et on vaja mõningast konkreetset vara elusaine, mis eristab seda elutu maailma.

Filosoofid antiikmaailma

Mõtlejad Vana-Rooma ja Vana-Kreeka tõsiselt uurida probleemi teiste vajadustest ja isegi õnnestus saavutada mõningaid positiivseid tulemusi. Demokritos vajadust loeti peamiseks liikumapanevaks jõuks, mis muutis meelt mees, aitas tal omandada kõne, keele, omandada harjumus aktiivse tööturupoliitika. Kui inimesed ei ole selliseid vajadusi, oleks jäänud looduses, ei oleks võimalik luua arenenud sotsiaalsete ühiskonnas eksisteerivad ta. Herakleitos oli veendunud, et nende esinemise olenevalt tingimustest elu. Aga filosoof märkida, et soov olla mõistlik, et inimene võib parandada nende vaimsete võimete. Platoni jagab kõiki vajadusi mitmesse gruppi:

• esmane, mis moodustavad "madalam hing";
• sekundaarne, mis on võimelised moodustama mõistliku identiteeti.

tänapäevasus

Väärtus andmete kvaliteedi Prantsuse materjalide andis 17. sajandi lõpul. Näiteks P. Holbach ütles, et abiga vajadustele inimene saab kontrollida tema kirg, tahe ja luure, arendada iseseisvalt. NGChernyshevsky vajab seotud kognitiivse tegevuse isik. Ta oli kindel, et kogu tema elu mees muutuvas huve ja vajadusi, mis on peamine tegur pidev areng loominguline tegevus. Hoolimata tõsistest erimeelsustest, saame öelda, et arvamusi teadlased, on palju sarnasusi. Nad kõik tunnistavad seost vajadustele ja inimtegevuse. Puuduseks on soov muuta asju paremaks, leida viis probleemi lahendamiseks. Nõudlus võib pidada komponendina inimese siseolekut struktuurielement jõuline füüsiline aktiivsus, mille eesmärk on toota soovitud tulemust. Tema kirjutised, Karl Max hoidnud seda küsimust piisavalt tähelepanu, mõistes, kui tähtis on selgitada, milline on mõiste. Ta märkis, et ta vajab on põhjus mis tahes tegevust, lase eriti üksikute leida oma koht ühiskonnas. Selline naturalistlik lähenemine põhineb suhet loodusliku inimese iseloomu ja konkreetse ajaloolise tüüpi avalike suhete, tegutsedes sillana vajadustele ja inimloomus. Alles siis saame rääkida identiteet, Marx uskus, kui inimene ei ole piiratud nende vajadustele, vaid ka suhtleb teiste inimestega.

eneseväljenduse

Praegu on olemas erinevaid võimalusi inimeste vajadustele klassifikatsioon. Epikuros (Kreeka filosoof) jagab need loomulik ja vajalik. Kui rahulolematust sealsed inimesed kannatavad. VAJAB ta kutsus suhtlemist teiste inimestega. See isik võib täita oma potentsiaali, see peab tõsiselt pingutama. Seoses sära, rikkuse, luksus, mida saan neid on väga problemaatiline, on võimalik ainult paar. Erilist huvi selle teema vastu väljendas Dostojevski. Ta leiutas oma klassifikatsiooni valige materiaalsete, ilma milleta ei ole normaalse inimese elu. Erilist tähelepanu pöörati vajadustele teadvuse, tuues inimesed, sotsiaalsed vajadused. Dostojevski oli veendunud, et tase vaimne areng sõltub otseselt tema soove, püüdlusi, käitumise ühiskonnas.

isiksuse kultuur

Esteetiline teadvus on osa avaliku teadvuse selle struktuurielemendid. See, koos moraali aluseks on tänapäeva ühiskonnas, aidates Inimkonnale positiivne mõju inimeste vaimsus. Oma tegevuse põhjal paistab, vaimse vajadust, väljendades suhtumist välised tegurid. See ei ole mitte esteetiline areng ja stimuleerib mees aktiivsus, aitab teda ellu teoreetilisi teadmisi.

järeldus

Selline asi nagu vaja, kogu olemasolu inimühiskonna köitnud paljude suured mõtlejad ja tasumata isiksused. Sõltuvalt arengutaset intelligentsed, iga inimene loob ise oma vajadustele süsteemi, ilma milleta ta peab oma olemasolu piiratud puuetega. Intellektuaalselt arenenud inimene, esimene pöörama tähelepanu esteetiline vajadustele, ja siis nad mõtlevad materiaalseid asju. Selline ühtsus inimesed, nad on kogu aeg olemasolu inimühiskonna peeti eeskujuks, nende eeskuju järgnes teised. On vaja suhelda, soov teha midagi teiste inimeste, arenenud poliitilise ja avaliku elu tegelased, et aidata neid enesearendamiseks ja eneseteostuseks.