Mis on edu? Tüübid, vormid, edusammude näited. Saavutused ja vastuolulised edusammud

Järk-järgulise arengu idee läks teaduse kui Providenias kristlaste usu sekulariseeritud (ilmalik) versiooni. Tuleviku kujutis Piiblilugudes oli pöördumatu, etteantud ja püha inimeste arenguprotsess, mida juhtis jumalik tahe. Kuid selle idee päritolu leitakse palju varem. Järgnevalt analüüsime, mis on edu, milline on selle eesmärk ja tähtsus.

Esmalt mainitakse

Enne kui me ütleme, millised on edusammud, peaksime andma lühikese ajaloo kirjelduse selle idee tekkimisest ja levikust. Eriti Kreeka filosoofilises traditsioonis on argumente olemasoleva ühiskondlik-poliitilise struktuuri parandamise kohta, mis tekkis esialgsel kogukonnal ja perekonnalt iidsel polisil, st linnavalitsusel (Aristoteles "Poliitika", Plato "Seadused"). Veidi hiljem, keskajal püstitas Bacon ideoloogilises valdkonnas edu kontseptsiooni ja kontseptsiooni. Tema arvates aja jooksul kogunenud teadmisi järjest enam rikastatakse ja täiustatakse. Seega, iga järgnev põlvkond suudab näha oma eelkäijaid paremini ja paremini.

Mis on edu?

See sõna on ladina juured ja tõlkes tähendab "edu", "edasi liikumine". Edusammud on progressiivse arengu suund. Selle protsessi puhul on iseloomulik üleminek madalamast, vähemalt täiuslikumaks kõrgemale. Ühiskonna areng on ülemaailmne, maailma ajalooline nähtus. See protsess hõlmab inimeste ühenduste ülestõusu inimjõudude, primitiivsete riikide poolt tsivilisatsiooni kõrgustele. Selline üleminek põhineb poliitilistel, õiguslikel, moraalsetel-eetilistel, teaduslikel ja tehnilistel saavutustel.

Põhikomponendid

Oleme juba kirjeldanud, millised on edusammud ja millal me hakkasime selle kontseptsiooni kohta rääkima. Lisaks analüüsime selle komponente. Paranemisprotsessi käigus arenevad järgmised pooled:

• Materjal Selles olukorras räägime kõige paremini kõigi inimeste eeliste rahuldamisest ja sellega seotud tehniliste piirangute kõrvaldamisest.
• Sotsiaalne komponent. Siinkohal räägime ühiskonna lähendamise protsessist õiglusesse ja vabadusse.
• Teaduslik. See komponent peegeldab ümbritseva maailma teadmiste pideva, süvendamise ja laiendamise protsessi, selle arengut nii mikro- kui ka makrosfääri valdkonnas; Teadmiste vabastamine majandusliku otstarbekuse piiridest.

Uus aeg

Selle aja jooksul hakkasid nad nägema loodusteaduste arengut. G. Spencer väljendas oma seisukohta protsessis. Tema arvates oli edu - nii looduses kui ka ühiskonnas - universaalse evolutsioonipõhimõtte all: sisemise toimimise ja korralduse üha keerukamalt. Aja jooksul hakkas edu vorme kirjanduses, üldajaloolas nägema. Ei jäänud tähelepanu ega kunsti. Erinevates tsivilisatsioonides oli palju erinevaid sotsiaalseid. Tellimus, mis omakorda viisid erinevatesse edusammudesse. Moodustati nn redel. Tema tipus olid Lääne kõige arenenumad ja tsiviliseeritud ühiskonnad. Edasi, erinevatel etappidel olid teised põllukultuurid. Jaotus sõltus arengutasemest. Seal oli kontseptsiooni "läänumine". Selle tulemusena ilmusid sellised edusammud nagu "Ameerika keskristlik" ja "eurotsentrism".

Uusim aeg

Selle aja jooksul määrati inimene. Weber rõhutas kalduvust ratsionaliseerida universaalset iseloomu erinevate sotsiaalsete protsesside juhtimisel . Durkheim andis muid näiteid edusammudest. Ta rääkis sotsiaalse integratsiooni trendist orgaanilise solidaarsuse kaudu. See põhines kõigi ühiskonna osaliste vastastikku täiendaval ja vastastikku kasulikuks panuseks.

Klassikaline kontseptsioon

19.-20. Sajandi käiku nimetatakse "arengu idee triumfiks". Sel ajal oli üldine kindlus, et teaduslik ja tehnoloogiline areng võiks tagada pideva elu paranemise, oli romantiline optimism. Üldiselt oli ühiskonnas klassikaline kontseptsioon. See oli optimistlik idee inimkonna järkjärgulist vabanemisest hirmust ja teadmatusest tsivilisatsiooni üha täiustatud ja kõrge taseme suunas. Klassikaline kontseptsioon põhines lineaarse pöördumatu aja mõistes. Siinkohal iseloomustab edu positiivselt praeguse ja tulevase või praeguse ja praeguse vahe.

Eesmärgid ja eesmärgid

Eeldati, et kirjeldatud liikumine jätkub mitte ainult praeguses, vaid ka tulevikus, hoolimata juhuslikest kõrvalekaldestest. Usu selles, et edu on võimalik säilitada kõigil etappidel, igas ühiskonna põhistruktuuris, oli masside hulgas laialt levinud. Selle tulemusena pidid kõik saavutama täieliku õitsengu.

Peamised kriteeriumid

Neist kõige sagedamini täidetud:

• Religioosne kasvatamine (J. Buce, Augustine).
• Teadusliku teadlikkuse tõstmine (O. Comte, D. Vico, J. A. Condorcet).
• Võrdsus ja õiglus (K. Marx, T. Campanella, T. Moore).
• Individuaalse vabaduse laiendamine koos moraali arenguga (E. Durkheim, I. Kant).
• Linnastumine, industrialiseerimine, tehnoloogia täiustamine (KA Saint-Simon).
• Domineerimine loodusjõudude üle (G. Spencer).

Edu vastuolu

Esimesed kahtlused mõiste õigsuse pärast hakkasid avaldada pärast Esimese maailmasõda. Edusamme on vastuolus ideede ilmnemisega ühiskonna arengu negatiivsetest kõrvalmõjudest. Üks esimesi kriitikat tegi F. Tennis. Ta uskus, et sotsiaalne areng traditsioonilisest kuni tänapäevani, tööstuslikku, mitte ainult ei paranenud, vaid pigem halvendas inimeste elamistingimusi. Inimeste traditsioonilise suhtlemise peamised, vahetuid, isiklikke sotsiaalseid sidemeid asendasid kaasaegses maailmas olevad kaudsed, impersonaalsed, sekundaarsed, ainulaadsed vahenduskontaktid. Tennessi sõnul oli see peamine edu probleem.

Suurenenud kriitika

Pärast Teist maailmasõda oli paljude jaoks ilmne, et areng ühes valdkonnas toob negatiivseid tagajärgi teises. Industrialiseerimise, linnastumise, teaduse ja tehnika arenguga kaasnes keskkonnareostus. Mis omakorda tekitas ökoloogilise kriisi. Tekkis uus teooria. Usaldus, et inimkond vajab jätkuvaid majanduslikke edusamme, on asendatud alternatiivse mõtega "kasvu piiridest".

Prognoos

Teadlased on arvutanud, et kui eri riikide tarbimise tase läheneb lääne standarditele, võib planeet keskkonnakoormuse tõttu plahvatada. Mõiste "kuldne miljard", mille kohaselt garanteeritud olemasolu Maal saab tagada ainult rikkad riigid 1 miljard inimest, kahjustaks täielikult peamist postuaalset versiooni, millel põhineb klassikaline edu idee, suunata paremini tulevikule kõigi elavate inimeste jaoks ilma erandita. Usu Lääne tsivilisatsiooni arengusuundi paremusele, mis valitses pikka aega, asendati pettumusega.

Utoopiline nägemine

See mõtteviis peegeldas väga idealiseeritud ideid parima ühiskonna kohta. Vastavalt sellele utoopilisele mõtlemisele tuleb eeldada, et tabas ka tugev jõud. Viimane püüe realiseerida seda tüüpi maailmavaade oli maailma sotsialistlik süsteem. Samal ajal ei ole inimkonnal praeguses etapis projekte, mis "suudaksid mobiliseerida kollektiivset, universaalset tegevust, haarates inimese kujutlusvõimet", mis võiks suunata ühiskonda heledamale tulevikule (seda rolli täitsid sotsialismi ideed väga tõhusalt). Selle asemel on täna olemas kas lihtsad olemasolevate suundumuste ekstrapoleatsioonid või katastroofilised ettekuulutused.

Mõtisklused tulevikule

Eelseisvate ürituste ideede arendamine toimub praegu kahes suunas. Esimesel juhul on kindlaks määratud pessimism, mille puhul on näha süngeid langusi, hävitamist ja degeneratsiooni kujutisi. Teadusliku ja tehnilise ratsionalismi pettumuse tõttu hakkasid müstitsism ja irratsionalism levima. Põhjus ja loogika selles või mõnes valdkonnas on vastuolus emotsioonide, intuitsiooni, alateadvuse tajumisega. Radikaalsete postmodernsete teooriate väidete kohaselt kadusid tänapäeva kultuuris usaldusväärsed kriteeriumid, mille järgi müüt erineb reaalsusest, on ilusast voorusest vilega kole. Kõik see näitab, et "kõrgema vabaduse" ajastu on alanud moraalist, traditsioonist, edust, lõpuks. Teises suunas vaadeldakse aktiivselt läbi uusi arengukontseptsioone, mis suudavad anda inimestele positiivse orientatsiooni eelseisvateks perioodideks, inimkonna päästmiseks ebamõistlikest illusioonidest. Postmodernistlikud ideed olid üldiselt tagasi lükatud arenguteooria traditsioonilises versioonis koos finismis, fatalismi ja determinismiga. Enamik neist eelistas teisi edusamme - muid tõenäosuslikke lähenemisviise ühiskonna ja kultuuri arengule. Mõned teoreetikud (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) tõlgendavad oma ideedes võimaliku paranemise võimalust, mis võib teataval määral tõenäoliselt jõuda või mitte.

Konstruktivismi põhimõte

Kogu lähenemisviiside mitmekesisusest läks see idee postmodernismi teoreetiliseks aluseks. Ülesanne on leida edu liikumapanevaid jõude inimeste igapäevases normaalses elus. K. Lashi sõnul on mõistuse lahendus kindel, et tänu inimese jõupingutustele saab parandusi parandada. Vastasel juhul on probleem lihtsalt lahendamatu.

Alternatiivsed mõisted

Kõik need tegevusteooria raames tekkivad on väga abstraktsed. Alternatiivsed kontseptsioonid pöörduvad "inimese kui terviku poole", mis ei näita erilist huvi kultuuriliste ja tsivilisatsiooniliste erinevuste vastu. Sellisel juhul on tegelikult näha uut tüüpi sotsiaalset utoopiat. See on ideaalse korra sotsiaalsete kultuuride küberneetiline simulatsioon, vaadeldes inimtegevuse prisma. Need mõisted tagavad positiivsed suunised, teatud veendumus tõenäolises järk-järgulises arengus. Pealegi kutsuvad nad (kuigi suurel teoreetilisel tasemel) allikaid ja kasvutingimusi. Vahepeal ei vasta alternatiivsed mõisted põhiküsimusele: miks inimkond "vabaks" ja "vabaks" paljudel juhtudel valib edu ja otsib "uut aktiivset ühiskonda", kuid selle tagajärjeks on sageli dekadents ja hävitamine. , Omakorda viib stagnatsiooni ja regressiooni. Tegevusteooria põhjal ei saa vaevalt väita, et ühiskond vajab edu. See on tingitud asjaolust, et on võimatu tõestada, kas inimkond tahab oma loomingulisi oskusi tulevikus realiseerida. Nendele küsimustele küberneetikas ja süsteemi teoorias ei ole vastuseid. Neid üksikasjalikult analüüsiti siiski religiooni ja kultuuri abil. Seoses sellega saab konstruktivistliku modernismi alternatiivina nüüd edusammude teooriat teha sotsiaalkultuuriline eetiline tsentrism.

Kokkuvõtteks

Kaasaegsed vene filosoofid pöörduvad üha enam tagasi "hõbedasele". Pöördudes selle pärandi poole, püüavad nad taas kuulata rahvuskultuuri rütmi originaalsust, tõlkida need teaduslikuks rangemaks keelde. Panarini sõnul näitab kognitsiooni biomorfne struktuur inimeselt kosmose kuju kui elavat, orgaanilist terviklikkust. Tema ruum äratab inimestel kõrgema taseme motivatsiooni, mis on vastuolus tarbijate isereeluseta. Täna on selge, et kaasaegne sotsiaalteadus nõuab olemasolevate aluspõhimõtete, prioriteetide ja väärtuste tõsist läbivaatamist. See suudab öelda inimesele uusi suundi, kui ta omakorda leiab endale piisavalt jõude, et neid kasutada.