Raskolnikov teooria ja selle kokkuvarisemine

Teooria Raskolnikova oma kavatsusest taastada alustest inimväärikuse poolt "õiglane" levitamise eeliseid, pärines atmosfääri, tüüpiline perioodi. Ühelt poolt - aus, korralikud inimesed, muutunud äärmise vaesuse "jäle olend" teiselt - see on kasutu, kuid väga rikas "täi" imemiseks veres kõige ausad inimesed. Jah, ja uus, lõpuni vormimata, sageli puudub moraalne põhimõtteid ja vaimne ideid valada õli tulle.

Et rõhutada tõde (näiliku) Raskolnikov, Dostojevski tahtlikult hajutab kogu romaani pildi kurbust, vaesust, suurendades seeläbi valus lootusetuse tunnet. Viimane piisk, mis voolasid tassi ja tõi kaasa asjaolu, et Raskolnikov teooria etappidel abstraktse mõtlemise liikunud praktilise rakendamise etapp sai Marmeladova ülestunnistus ja kiri tema ema. Kätte on jõudnud aeg, et realiseerida ideed, pikk rikastab kangelane oma õnnetu pööning See on vere südametunnistuse, kes valitakse pooled (ja sealhulgas seda) on lubatud kõrvalmõju.

Raskolnikovi teooria oli samal ajal sõltuvalt ja vastuolus seejärel populaarsed positivist teooriad Herbert Spencer, D. S. Millya, N. G. Chernyshevskogo. Nad kõik tugines majandusliku kasu ja materjali mugavust, rikkuse.

Dostojevski uskus, et mõistus on pidevalt täis neid kategooriaid, kaotavad vajaduse kristliku voorused kõrge vaimsuse. Tema kangelane püüab ühendada kaks külge. Ta unistas, et inimesed ja enesekesksust avaldub mõistlikes piirides ning et see ei muutuks ori kaasaegse majandussuhteid, mitte liiga üleni nende füsioloogilistele vajadustele.

Teooria Raskolnikov mõistis praktikas on avanud end kangelane paradoksaalne kõrvutamine oma südames armastust inimeste ja põlgust neid. Ta leiab ise valinud ühe, kellel on õigus (ja isegi peaks) tappa annetama kasu mitte ainult ise, kuid kõik inimkonna. Ja siin ta äkki aru, et see meelitab ja võimu huvides võimu enda soov domineerida teised.

Et kuidagi õigustada oma raskelt ideid, Raskolnikov toob näiteks mõned seadusandjad, kes ei peatu isegi veres. Kuid nende tegevus ei tundu olevat märkimisväärne ja tervitatav, vastupidi, nad tabanud hävingut huvides parem. Selline mõttekäik Rodion ei Ylevöittää oma ideid, kui ta tahtis, aga ainult paljastab neid ja viib sama hinnangu, mis andis kõik toimub Porfiry Petrovitš. Ta tuvastas kurjategija kui üksikisik, kes kummardab ise, ohustamata identiteedi teisi inimesi ja kahjustaksid tema elu.

Raskolnikov naeruväärne teooria ja selle kokkuvarisemine tundub Dostojevski loomulik sündmus. Ta näitas, kuidas udukogu säästmiseks ja õnnistust uue idee, selle ebakindluse võib olla mingi psühholoogiline loor, mis võib tuulevaikus isegi inimese südametunnistuse, hävitada, et ähmastab piirid mõistete hea ja paha.

Raskolnikov teooria ja selle kokkuvarisemine on ajalooline side. See näitab, kui palju võib segada erinevaid ajaloolisi uuendusi, nagu konservatiivsus ja häid kombeid võib olla pöördvõrdeline seadus "I".

Vaimne taassündi peategelane autor ei kirjelda nii palju üksikasju kui tema emotsionaalne katsumus, aga kirjeldab kontuure. Raskolnikov tasapisi mõistab sisuliselt idee, selle kohutav, selle tegelik tähendus. Ta tunneb tugevat kahetsus ja valmis kahetsema, nüüd valmis juhinduvad oma elus ainult ettekirjutusi Gospel. Dostojevski arvates kangelane taastada inimese kujul on ainult võimeline ohvrikivi armastusele, mitte abstraktne, kogu inimkonna ja konkreetselt, et teatud naaber. Sest Raskolnikov nagu pääste on kaastundlik armastuse vahel teda ja Sonia Marmeladov.