Kes on katoliiklased. Nagu ristitud katoliiklased. Post katoliiklased

Käesolev artikkel keskendub mida on katoliikluse ja kes on katoliiklased. See ala peetakse üks haru kristluse moodustatud sest suur skisma religioon, mis pärineb 1054.

Kes on katoliiklased? Katoliiklus on suuresti sarnane õigeusu kirik, kuid on ka erinevusi. Muudest muutustest kristluses katoliku usu erinevaid omadusi dogma, kultus rituaale. Katoliku liitus "Creed" uus dogmasid.

levik

Katoliiklus on levinud Lääne-Euroopas (Prantsusmaa, Hispaania, Belgia, Portugal, Itaalia) ja Ida (Poola, Slovakkia, Tšehhi Vabariik, Ungari, osaliselt Läti ja Leedu) riikides kui ka Lõuna-Ameerika riikides, kus see professes enamik elanikkonnast. Aasias ja Aafrikas on ka katoliiklased, kuid katoliku usu mõju on ebaoluline. Katoliiklased Venemaa võrreldes õigeusu on vähemuses. On umbes 700 tuhat krooni. Ukraina katoliiklased on rohkem. Seal on umbes 5 miljonit inimest.

nimi

Sõna "katoliiklus" on Kreeka päritolu ja tõlgib mitmekülgsus ja universaalsust. Tänapäeva mõttes seda mõistet nimetatakse lääneharu kristluse, mis järgib apostliku traditsioon. Ilmselt oli kiriku mõista midagi universaalset ja mitmekülgne. Rääkisin sellest veel Ignatiy Antiohiysky 115. Termin "katoliiklus" käivitati ametlikult esimese nõukogu Konstantinoopoli (381 aastas). Kristlik kirik oli tunnustatud kui üks, püha, katoliiklik ja apostellik.

Päritolu katoliiklus

Termin "kiriku" hakkas ilmuma kirjalikud allikad (kirja Clement Rooma Ignatiya Antiohiyskogo, Polikarpa Smirnskogo) teisest sajandist. See sõna oli sünonüümiks valla. Kell omakorda teise ja kolmanda sajandi Irenaeus kasutas sõna "kirik" kristluse tervikuna. Üksikute (piirkondlik, kohalik), kristlik kogukond seda kasutati sobiva omadussõna (nt Aleksandria kirik).

Teises sajandi Christian ühiskonna jagati ilmikute ja vaimulike. Omakorda viimane jaguneb piiskoppide, preestrite ja diakonid. Jääb selgusetuks, kuidas rakendada juhtimise kogukondades - kas koos või eraldi. Mõned eksperdid usuvad, et valitsus oli demokraatlik alguses, kuid sai Monarkisti aja jooksul. Vaimulike otsustas Vaimne nõukogu eesotsas piiskop. Seda teooriat toetavad kirjad Ignatiya Antiohiyskogo, kus ta mainib piiskoppide Christian omavalitsusjuhtide Süüria ja Väike-Aasia. Aja jooksul Vaimne Nõukogu oli ainus nõuandev organ. Aga tegelik võim ühe piiskopi oli provintsis.

Teises sajandi soov säilitada apostliku traditsioon, kaasa aidanud kiriku hierarhia ja struktuuri. Kirik oli valvama usu, dogmade ja kaanonid Kiri. Kõik see, samuti mõju Hellenistlik sünkretismi religioon arenes katoliikluse oma põlised kujul.

Lõplik moodustamise katoliku

Pärast jagunemise ristiusu 1054 Lääne-ja Ida-oksad, nad tuntuks kui katoliku ja õigeusu. Pärast reformatsiooni XVI sajandil, rohkem ja sagedamini igapäevaseks kasutamiseks, et "katoliku" termini hakkas lisada sõna "Roman". Alates seisukohast religioosse mõiste "katoliiklus" hõlmab erinevaid kristlike kogukondade, kellel sama õpetusi nagu katoliku kirik ja esitama võimu paavsti. On ka Uniate ja Ida katoliku kirikud. Nad tulevad tavaliselt võimu patriarh Konstantinoopoli ja läks alluvus paavst, kuid hoida oma doktriinide ja rituaale. Näited on Kreeka-katoliku, Bütsantsi katoliku kirik ja teised.

Tugisambaid ja postuleerib

Et teada saada, kes on katoliiklased, peame pöörama tähelepanu tugisambaid nende usku. Peamine juhtmõte katoliiklus, mis eristab seda teistest piirkondadest kristlus, kaalusid mõtet, et paavst on eksimatu. Kuid me teame, paljudel juhtudel, kui paavst võitlus võimu ja mõju sattuda autu liite feodaalid ja kuningad olid kinnisideeks ahnus ja pidevalt korrutab oma rikkuse, samuti sekkuda poliitikasse.

Järgmine postulaat katoliiklus on õpetus puhastustule, mis kiideti heaks 1439 kell nõukogu Florence. See õpetus põhineb asjaolu, et inimese hing pärast surma läheb puhastustule, mis on kesktasemel ja taeva vahel põrgu. Seal ta ongi abiga erinevaid teste puhtaks patust. Sugulased ja sõbrad surnud aitab oma hinge, et tulla toime uuringutes abil palved ja annetused. Sellest järeldub, et inimese saatuse pärast surma sõltub mitte ainult õigus, tema elu, vaid ka majanduslik heaolu oma perele.

Oluline tõekspidamine katoliikluse peetakse teesi eksklusiivne staatus vaimulikud. Tema sõnul ilma pöörduvad teenuseid vaimulike mees üksi ei saa teenida Jumala kasuks. Preester Katoliiklikus on olulised eelised ja kasu, võrreldes tavalise koguduse. Vastavalt katoliku usu, kuid vaimulikud on õigus lugeda Piiblit - see on tema eesõigus. Ülejäänud ustav on keelatud. Canonical pidada ainult avaldamine kirjutatud ladina keeles.

Katoliku dogma põhjustab vajadust süstemaatilise ülestunnistus usklike enne preestrid. Igaühel peab olema oma pihiisa ja pidevalt aru teda oma mõtted ja teod. Ilma süstemaatilise ülestunnistus pääste on võimatu. See tingimus võimaldab katoliku vaimulike tungivad sügavale isiklikku elu oma karja ja kontrollida igal sammul mees. Constant ülestunnistus võimaldab kiriku olema oluline mõju ühiskonnale, eriti naised.

katoliku sakramentide

Peamine ülesanne katoliku kirik (usklike kogukonda üldiselt) on kuulutavad Kristust maailmas. Sakramente peetakse nähtavaid nähtamatu Jumala arm. Tegelikult on selge, Jeesuse Kristuse, mida toiming hüvanguks ja pääste hinge. Katoliikluse on seitse sakramentide:

• ristimise
• Kinnitus (kinnitus);
• Armulaud, või osadust (Esimene õhtusöömaaeg katoliiklased nõustuda vanuses 7-10 aastat);
• korraldustele meeleparanduse ja leppimise (ülestunnistus);
• äärmise mõnu;
• ordinance preesterluse (milles);
• sakramenti abielu.

Vastavalt mõned eksperdid ja teadlased, kelle juured ulatuvad tagasi sakramentide kristluse pagan saladused. Kuid sellest seisukohast, aktiivselt kritiseerinud teoloogid. Vastavalt viimane, esimestel sajanditel. e. Paganad on laenatud mõned Christian riitusi.

Mis vahe on alates katoliiklased õigeusklikud

Levinud katoliiklus ja õigeusk on see, et mõlemad harud kristluse, kiriku on vahendaja Jumala ja inimese vahel. Mõlemad kirikud nõus, et Piibel on peamine dokument ja õpetust ristiusu. Kuid vahel õigeusk ja katoliiklus, seal on palju erinevusi ja erimeelsusi.

Mõlemad suunad lähenevad sellele, et Jumal on üks kolmest kehastused: Isa, Poja ja Püha Vaimu (Trinity). Aga päritolu viimane koheldakse erinevalt (probleemi Filioque). Õigeusu tunnistada "usu", mis kuulutab rongkäik Püha Vaimu ainult "Isalt." Katoliiklased ka lisada teksti "ja Poeg", mis muudab dogmaatiline mõttes. Kreeka katoliiklased ja teiste Ida-katoliku nimiväärtus säilitatakse õigeusu versioon "Creed".

Nii katoliiklased ja õigeusklikud tunnistavad, et on vahe Looja ja loodu. Samas, vastavalt kaanonid katoliku maailmas on oma olemuselt oluline. See loodi Jumala poolt midagi. Materiaalses maailmas on midagi jumalikku. Kuigi õigeusk soovitab jumalik loomine on Jumala kehastus, see pärineb Jumalalt, ja et ta on nähtamatult kohal tema loomingut. Õigeusk on veendunud, et see on võimalik puudutada Jumala kaemus, t. E. Lähemale jumalik läbi teadvuse. See ei võta katoliiklus.

Teine erinevus õigeusu katoliiklased on see, et endine pea võimalikuks uusi dogmasid. Samuti on õpetus "häid tegusid ja teenete" katoliku pühakud ja kirik. Selle põhjal paavst võib andestada patte oma karja on Jumala esindaja Maa peal. Küsimustes religioon leitakse eksimatu. See dogma võeti vastu 1870. aastal.

Erinevused rituaale. Nagu ristitud katoliiklased

On erinevusi tseremooniaid, kaunistamiseks kirikud, ja nii edasi. N. Isegi palve korras õigeusu toime ei ole nii katoliiklased palvetavad. Kuigi esmapilgul tundub, et vahe mõned väikesed viisil. Et tunda vaimset Seevastu kaks ikooni piisab võrrelda, katoliku ja õigeusu. Esimene on rohkem nagu ilus maal. In õigeusku püha ikooni. Paljud on küsimus, kuidas saada ristitud katoliiklased ja õigeusklikud? Esimesel juhul ristimärgi kahe sõrmega ja õigeusk - kolm. Paljudes Ida katoliku riitusi liitmisel pöidla, nimetissõrme ja keskmise sõrme. Nagu ristitud katoliiklased isegi? Vähem levinud meetod on kasutada avatud peopesa, sõrmede, mida hoitakse tihedalt, ning suur hulk volditakse sisekülje vastu. See sümboliseerib avatust südamega Issandale.

Saatus mees

Katoliku kirik õpetab, et inimesed on koormatud pärispatu (välja arvatud Virgin Mary), mis on iga inimolendi sünnist on tera Saatan. Seega, inimesed vajavad armu lunastuse, mis võib olla saadud elavad usus ja teevad häid tegusid. Teadmised Jumala olemasolu on vaatamata inimese patusust, kättesaadav mõistus. See tähendab, et inimesed vastutavad oma tegude eest. Iga inimene on Jumal armastab, kuid lõpuks on oodata poolt viimse kohtupäeva. Eriti õige ja vaga inimest kohal nagu Saints (kanoniseeritud). Kirik on nimekiri neist. Kanoniseerimise protsess eelneb pühakuks (sissenõutavuse ridadesse õnnistatud). In õigeusk on ka kultus Saints, kuid enamik protestantlik nimiväärtuste tagasi lükata.

indulgentside

Katoliikluse järeleandmist - täielik või osaline vabastamine mees karistusest nende patud, samuti vastava lunastavale meetmeid talle pandud preester. Esialgu alusel saamiseks indulgentside panid toime mis tahes heategusid (nt palverännak Hupeli). Siis oli annetuse teatud kasuks kirik. Renessansiperioodil oli tõsine ja laialt levinud rikkumised, mis sisaldas jaotus indulgentside eest. Selle tulemusena, siis on tekitanud proteste ja alguses reformatsiooni liikumine. 1567. Pius V kehtestas väljastamise indulgentside eest ja materiaalsed vahendid üldse.

Tsölibaat katoliikluse

Teine suur erinevus katoliku õigeusu kirik on, et kõik vaimulikud viimane annab tõotuse tsölibaadi (tsölibaat). Katoliku preestrid ei ole lubatud abielluda ja isegi seksuaalvahekorda. Kõik katsed abielluda pärast auaste diakon loetakse kehtetuks. See reegel oli teatas ajal paavst Grigoriya Velikogo (590-604 gg.) Ja lõpuks heaks ainult XI sajandil.

Ida katoliku kirik tagasi lükanud võimaluse tsölibaat on nõukogu Trullo. Katoliikluse vanduma tsölibaat kehtib kõigi preestrid. Esialgu väike kirik ametnikud on õigus abielluda. Nad abiellusid mehed võiks ordineeritud. Aga Paulus VI likvideeriti ja asendati post lugeja ja acolyte kes lõpetas seotud staatuse vaimulik. Ta tutvustas ka institutsiooni elukestva diakonid (ei kavatse edasi liikuda kirikus karjääri ja saada preestrid). Nende hulgas võib olla abielus mehed.

Erandina abielus mehed saab preestriks pühitsemist, kes muudeti katoliikluse eri harude protestantismi, kus nad olid auastmed pastorite, vaimulike ja nii edasi. N. aga katoliku kirik ei tunnista oma preesterluse.

Nüüd kohustuslik tsölibaat kõigile katoliku preestrid on elava vaidluse objektiks. Paljudes Euroopa riikides ja Ameerika Ühendriikides, mõned katoliiklased usuvad, et kohustuslik tsölibaat on vaja tühistada nemonashestvuyuschego vaimulikkond. Kuid paavst Johannes Paulus II ei toeta sellist reformi.

Tsölibaat on õigeusk

In õigeusku preestrid võivad olla abielus kui abielu on sõlmitud enne ordinatsiooni preesterluse või diakon korraldusi. Kuid piiskoppide võib olla ainult väike skeemi mungad, preestrid, lesed või vallaline. Õigeusu Kiriku piiskop peab olema munk. San saab ordineeritud ainult archimandrites. Piiskopid ei saa lihtsalt olla tsölibaadis ja abielus esindajad ilmalik vaimulikud (nemonashestvuyuschego). Mõnikord erandina esindajatele võivad need kategooriad Episcopal koordineerimine. Aga enne, et nad peavad võtma väikese kloostri skeemi ja saada arhimandriidiks.

inkvisitsioon

On küsimus, kes katoliiklased keskaega, saad aimu, lugedes tööd kiriku orel, nagu inkvisitsioon. See on kohtuorgan katoliku kirik, mis oli mõeldud võitlemiseks ketserlus ja hereetikute. XII sajandil, katoliiklus oli silmitsi suurenenud erinevate opositsioonijõudude Euroopas. Üks olulisemaid oli albigoystvo (Katar). Paavst vastutus tegeleda nendega piiskopid. Nad pidid kindlaks hereetikute, nende üle kohut mõista ja saada ilmalike võimude jaoks karistuse täideviimise. Surmanuhtlus põles tuleriidal. Aga piiskopi tegevus ei olnud väga tõhus. Seetõttu Gregorius IX loodud uurida kuritegude hereetikute erilist kiriku orel - inkvisitsioon. Algselt suunatud Cathars, varsti vastu pöördus kõik ketserlik liikumine, samuti nõiad, sortsude, teotajad, uskmatud, ja nii edasi.

uuriv tribunal

Inquisitors värvati liikmed eri religioossete rühmituste, peamiselt seetõttu, et dominiiklased. Inkvisitsioon paavst. Esialgu vahekohtu eesotsas kaks kohtunikku, ja 14. sajandil - üks, kuid see koosnes advokaadid, nõustajad, mis on määratud astet "ketserlik." Lisaks arvu kohtuteenistujate kantud notari (kindel näidud), mõiste, arst (kontrollitud seisund kostja ajal hukkamised), prokurör ja timukas. Inquisitors andis osa konfiskeeritud vara hereetikute, nii terviklikkuse ja õigluse kohus ei saa rääkida, sest see oli kasulik tunda isik süüdi ketserlus.

inkvisiitorlike menetlust

Inkvisiitorlike uurimine oli kahte tüüpi: üldised ja isiklik. Esimesel küsitlus enamik elanikkonnast tahes paikkonda. Teises konkreetse isiku helistada läbi ravi. Juhul kui kutsutakse ei oma heidetakse. Mees vandus siiralt öelda kõik, mis ta teab hereetikute ja ketserlus. Uurimise käigus ja kohtuprotsessi hoiti sügavaim hoidmise. On teada, et laialdaselt inkvisiitorite piinatud, mis olid lubatud Innocentius IV. Mõnikord on nende julmust mõistis isegi ilmalike võimude.

Süüdistatavad kunagi teatatud tunnistajate nimed. Sageli nad heidetakse välja, mõrvarid, vargad, perjurers - inimesed, kelle ütlused ei võtnud arvesse ka ilmalik kohtud ajast. Kostja oli ilma õigusest olla advokaat. Ainus võimalik kaitse vorm oli kaebuse Püha Tooli, kuigi see on ametlikult keelatud pulli 1231. Inimesed, kes kord hukka inkvisitsiooni võiks igal hetkel uuesti kohtu alla. Alates uurimine ei päästa isegi surma. Kui süüdi tunnistas juba surnud, tema põrm saada välja tõsist ja põlenud.

karistuste süsteemi

Nimekiri karistused hereetikute on paigaldatud pullide 1213, 1231, samuti sätted kolmanda Lateraani kirikukogu. Kui isik tunnistas ja kahetses ketserlus käigus protsessi, mõistnud talle eluaegne vangistus. Tribunal on õigus lühendada. Siiski, nagu laused on haruldased. Vangid samas hoida väga väike rakud, sageli seekli toidetud vee ja leiva. Hilisel keskajal see lause vahetati sunnitöö sisse kambüüsidele. Kangekaelne hereetikute mõisteti põletatakse tuleriidal. Kui isik üle anti enne protsessi algust üle, siis kehtestatud erinevate kiriku karistuse: Kirikust, palverännak Hupeli, annetused kirikute interdikt, erinevaid penances.

Postitage katoliiklus

Paast katoliiklased on hoiduda liialdustest, nii füüsilist kui ka vaimset. Katoliikluse järgmine lahja kellaajad ja päevad:

• Paastuaeg katoliiklased. See kestab 40 päeva enne lihavõtteid.
• Advent. Neli pühapäeviti enne jõule usklike peaks mõtlema oma eelseisva saabumist ja vaimselt keskendunud.
• Kõik reedel.
• Kuupäev mõned väga Christian pühad.
• Quatuor aastat tempora. See tähendab tõlkes "neli aastaaega". Need on erilised päevad patukahetsuse ja paastu. Usklik peab kord hooajal paastuda kolmapäeval, reedel ja laupäeval.
• Paast enne osadust. Usklik peab hoiduda toidust tund enne õhtusöömaaeg.

Nõuded postituse katoliikluse ja õigeusu on enamasti sarnased.