Mis on sallivus, ja kas see on vajalik ühiskonna

Inimkond on käimas selle arengut on tulnud pika tee alates loomade etapi tänapäeva ühiskonnas. Highlight loomariigis, inimeste pärinud oma alateadvuse soov ümbritsevad ennast isikute nagu ise (rahva oma suguharu) ja vaenulikkus inimeste nähtav erinevused välimuses, käitumist ja elustiili. See jäänuk looma inimese seisund tekitab sallimatust "valge vares" - inimesed, kes erinevad enamuse. Pärismaalaste ei tea, milline on tolerants: hõimu säilitamise instinkt tingitud ainult meestele hoolivad laste ja teiste liikmete hõimu, mis erineb enamiku oma liikmete, inimesed olid vaenulikud.

On, mida inimarengu faasis , mõiste tolerantsus? Niipea kui hõimud hakkasid sõlmida rahu põhineb jagamine, suhtlevad omavahel, inimesed hakkasid avastada "muud". Ksenofoobia, see on hirm välismaalane, võõras, hakkas andma teed koostatud uue, tundmatu. Kõik hakkas juhtuma sagedamini olukordi, kui inimesed ühest suguharust elama elupaikade muud, kas jätkata oma tolli, säilitades keele ja traditsioonide. Vana tekstide me kohtume esimest moraalseid vajadusi ning nõuab sallivust. Näiteks Piiblis (Iskh.22: 21 Lev.19: 33) annab selgeid juhiseid olema sallivad ja samal ajal näitab põhjuseid sellise salliv käitumine: ei suru alla välismaalane, sest sa liiga võõrad võõrastele Egiptuses.

Siin näeme sallivust välismaalaste, see tähendab, kõlarid teiste keelte ja teiste kultuuridega. Aga tänapäeva mõiste tolerantsus on palju laiem kui päeva antiikajast. Mis see tähendab sallivust tänapäeva inimene? See termin tähendab sallivus erinevate käitumist, eluviisi, suhtumist, religiooni. Aga sõna "kannatust" on juba lisatud ületamiseks midagi, "kannatusi", mida me peame kannatama. See - traybolichesky jäänuk, kui me ei meeldinud meie eluviisi ja mõtlemist. Oleme endiselt nõus, kui "teised" on olemas kusagil kaugel, aga kui need muutuvad meie lähinaabrid, inimesed hakkavad rahutuks.

Aastate jooksul on olnud palju juhtumeid sallimatus esindajad teiste rasside, rahvuste ja etniliste rühmade. Antisemitism ei ole esimene ega viimane. Aga mis siis, kui esindaja oma rahva, inimesed räägivad oma keelt, mis põhimõtteliselt on kuulumine oma inimesi, ei tohiks olla erinev enamikest, äkki valib teise usku, teine eluviis, muid väärtusi? In keskajal, kui teised rahvad on juba vastu võetud normide salliv hoiakute, suhtumise poole religioossete dissidentide sügaval Euroopa kristlus oli veel barbaarset. See on sallivus, tuntud XIII sajandil, kui linna elanikud Béziers kutsutakse üles ristisõdijad kõik hereetikute, kes elavad, kuid inimesed - kuigi nad olid enamikus katoliiklased - keeldus seda tegemast. Siis ristirüütlid tapsid kõik elanikud Beziers jaoks "patu sallivust."

Ajastul ususõjad see on muutunud eriti tungivat vajadust teha kindlaks, millised on lubatud hälve. Euroopa riigid on jagatud "katoliku", kus enamik elanikkonnast olid katoliiklased ja "evangeelsed", kus katoliiklased olid vähemuses. Siis normide usulise sallivuse on vastu võetud, mille kohaselt esindajad eri uskude olid vabalt praktiseerida oma usku.

Voltaire kuulub üks mahukas mõiste, mis on tolerants: "Ma olen sügavalt eemaletõukav oma seisukohti, sir, - kirjutas ta oma vastase - aga ma annan oma elu, et teil on võimalus jagada neid vabalt." Tänapäeva praktika põhimõtte taluvust on fikseeritud alles 1995. aastal, kui UNESCO vastu võetud deklaratsiooni põhimõtted Tolerance.