Filosoofia algatus kui integreeritud probleem

See probleem ei ole ainult ajaloolise teaduse või scientoloogia kaalutlus, seda probleemi tuleks käsitleda palju laiemalt, mida seletatakse filosoofia väga fenomeni eripärasusega, mis sisaldab nii teaduslikku komponenti kui ka maailma praktilist, mis avaldub kõige selgemini, näiteks selle esialgses etapis Saades.

Filosoofia ajalooline tekke eelduseks on vastus küsimusele, millal see tekkis ja kuidas see kujunes ruumilise aja mõõtmes. On ilmne, et filosoofia tekkimise uurimine tuleb jätkata püüdest mõista neid nähtusi, mis iseloomustavad ühiskonda selle nähtuse ilmnemise ajal ühiskondlikke parameetreid. Ja see hetk langeb kokku ajaga, et ühiskonnaelu vastuolu ja olemise loomulist tunnetust ei suudetud sel ajal enam lahendada traditsiooniliste meetoditega. Ruumiühendus toob meie tähelepanu Ancient Kreeka, kus need vastuolud avaldasid ennast kõige suuremas ulatuses ning seetõttu peaks meie analüüsi lähtepunktiks pidama filosoofia tekkimist Ida-Kreekas.

Tegelikult tähendab filosoofia tekkimine ja areng vajadust tõmmata selgepiiri nende nähtuste vahel, mida üldiselt tunnustatakse kui tõde, ja neid, mis on küsitav ja mida hetkel ei saa olemasolevate ressurssidega kontrollida. Seepärast tekib filosoofia kui vaadete ja mõttete süsteem, mis põhineb kriitikaks enne seda välja kujunenud traditsioonilistele spekulatsioonidele, mis peegeldavad inimese ja looduse olemust, ise kritiseerib traditsiooni ja tavatsioone, pakkudes mitte ainult uut vaade asjadele, vaid ka uut vahendit, mis kujundab seda vaatevinklist. See ilmneb asjaolust, et kõige esimesed Kreeka filosoofid olid kõigepealt Kreeka mütoloogilise kultuuri kriitikud, leides selles loogilises vastuolus (sageli absurdsuse) ja ebamoraalsuse. Tuleb märkida, et see kriitika ei tähendanud, et need filosoofid lõid lõpuks kõik seosed mütoloogilise väljavaatega, nad lihtsalt "kasvasid" mütoloogiast kitsast raamistikust ja pakkusid ühiskonnale veelgi laiendatud ülevaate sellest, mis on. Filosoofia tekkepõhjuseks võib see üleminek tõenäoliselt olla üks kõige dramaatilisemaid lehti, kuna muutub mitte ainult üksiku inimese arusaam maailmast, vaid ka muutunud inimeste elu kultuurilised, moraalsed, poliitilised ja õiguslikud vormid.

Tekkiv ja üha süvenev konflikt traditsiooniliste maailmast ja teadmistest ning teadmisest ja filosoofilisest mõtteviisist saab selleni, et see on revolutsiooniline tõuge, motiiv, mis ajendab inimesi proovima anda olemasolevale maailmale uus põhjendus ja selgitus.

Vana-Kreeka ühiskonnas algab filosoofia tekkepõhjused, kui ähvardab tavapärane elukvaliteet, selle tõlgendamine ja õigustamine. Inimesed mitte ainult ei suuda kõike seletada vastavalt vanadele standarditele, näiteks hea ja kurja, kuid nad ei saa enam elada vanade väärtuste alusel juhitud vanade standardite ja mustrite järgi. See riik on võrreldav sügavaima vaimse kriisiga (Kreekat silmas pidades lahendas see kriis fundamentaalselt uue tsivilisatsiooni nähtuse - hellenistliku kultuuri - moodustamist), kui inimeste identifitseerimismärgid on kadunud peaaegu kõigis nende elutegevuse valdkondades. Näiteks 6. sajandil eKr kogu Kreekas traditsioonilise sotsialismi sammasid hävitatakse, tuginedes klassi jagunemise nähtavatele piiridele, mis määrati selle aja ideoloogia poolt - müütidega.

Vajalik oli ühiskonna majanduskorralduse täiesti erinev tõlgendus, kuna orjatöö näitas piisavalt oma lootusetust. Poliitikat ei ole enam tõlgendatud kui jumalate antavat, vaid seda peeti "inimese käte tööks". Loomulikult aitasid kõik need nähtused ühiskonnas vanade kommunikatsioonivormis hävitada ning pakkusid talle uusi vahendeid ja eneseorganiseerimise näidiseid.

Mõeldes ja teadmises on müüdid kujutlusvõime ja metafoorilisuse otsustavaks tagasilükkamiseks. Mõeldes muutub ratsionaalseks, selle operatsiooniline külg on täidetud mõistete ja kategooriatega. Ja seega muutub järk-järgult filosoofia domineerivaks teadvuse ja maailmapildi tüübiks, kaasa arvatud mütoloogilised elemendid ainult selle osana.